《灵岩遗旨》全面而系统地反映了《文钞》的思想理路，既有印光大帅的谆谆言教——悲化有情，又有大师的切实身教——自述行谊。如是言传身教的**结合，让人清晰可知大师是如何说的，又是如何做的。除此而外，大师对西方三圣功德及弘扬净土宗的历代祖师，都有相应的赞颂——赞古耀今，使读者在了解大师之余，更得以一睹净土宗古大德如昙鸾、善导、莲池等之操守与言行，大师思想渊源亦可一目了然。通过此书，可以清晰感受到大师的宗风、理念、德行、学识、证悟等多方面的成就。

下人不深不得其真
古人于同辈有一言之启迪者，皆以作札伸谢。此常仪也，无间僧俗。今礼教陵替，故多多皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上菩提之道乎?(《增广上·复弘一法师书二》)
谚云：“下人不深，不得其真。”此言虽小，可以喻大。夫世间大而经术文章，小而一才一艺，若欲妙义入神，传薪得髓，艺超侪伍，名传古今，而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎?故管子日：“思之思之，又重思之。思之不得，鬼神其将通之。”非鬼神之与通，乃精诚之极也。
汉魏昭，见郭林宗。以为经师易遇，人师难逢。因受业，供给洒扫。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵日：“为长者作粥，不加��敬事，使不可食。”昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗日：“吾始见子之面，今而后知子之心矣。”
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宋杨时，游酢，师事伊川。一日请益时久，伊川忽瞑目假寐，二子侍立不敢去。良久，伊川忽觉日：“贤辈尚在此乎，归休矣。”乃退，门外雪深尺余矣。
张九成，十四岁游郡庠，终日闭户，无事不越其限。比舍生隙穴视之，见其敛膝危坐，对诗书若对神明，乃相惊服而师尊之。
此四子者，所学乃世间“明德新民，修齐治平”之法。其尊师重道，尚如此之诚。故得学成德立，致生前没后，令人景仰之不已。至于弈秋之诲弈也，唯专心致志者胜。痴偻之承蜩也，以用志不分而得。由是观之，学无大小，皆当以诚敬为主。而况如来于往昔劫中，欲令众生，同成觉道。以无缘种，莫由得度。因兹普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。千门具启，一道同归。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。云布慈门，波腾行海。六度齐修，四摄普益。其布施也，内外俱舍。所谓国城妻子，头目髓脑，身肉手足，欢喜施与。故《法华》云：“观三千大干世界，乃至无有如芥子许，不是菩萨舍身命处。”夫如来为众生故，经历三大阿僧祗劫，广行六度，普结缘种。待其机熟时至，然后示成正觉。宏开法会，普应群机。上根则显示实相，令其诞登道岸。中下则曲垂接引，令其渐次熏陶。 佛法流传至今，已二千余年，弘法大士，为我们留下了无以计数的珍贵法宝。然欲一一深入，实非今人之所能。纵然穷其毕生精力，亦难窥其全貌。故有识之士，无不择其法缘，一门深人。而末法之**，因感叹于“生死海深，菩提路远”，故有心智士，大多安心净土一门，以此自行化他，同归净域。故整理、研习、熏修净宗法宝，自成今人之所需。凡净宗之要典，如昙鸾大师《往生论注》、善导大师《观经四帖疏》等五部九卷，莲池大师《弥陀疏钞》、蒲益大师《弥陀要解》、印光大师《文钞》等，无不为时人所关注，广行流通，习以成风。此即“时机愈下，净土愈昌”之明证也。时有慧净上人系统整理、编著、演说昙鸾善导一脉之宝典，蔚然成林。其宏开净宗，功不唐捐，归者如潮。余后之古疏，则因圣净融通之故，理多高深，难契时机，故隐而不畅。如宗教通摄之《弥陀疏钞》，因其“广大精微”而渐隐。虽不乏研修之士，终难普应群机。《弥陀要解》虽“直捷要妙”，为时人所喜乐，因以台释净，玄理迷人，若无知识引导，亦难得其实益。所谓执于理性，失却宝珠也。如是未契弥陀大愿，偷心岂易死哉；纵欲宝此一行，终难落于实处。唯有近代印光大师《文钞》，可谓融通古今，深人浅出，为今人学修之*好指南也。任何种根机，皆无高深之叹，可人念佛一门。大师影响之深远，可用无远弗届来形容。一部《文钞》，风行天下，凡净业行人及有识之士，无不视为圭臬，奉为至宝。然而《文钞》之磅礴，实非初机浅学所能通人。故欲得其要，亦非易事。以致流通虽多，仍是研修乏力。如是实有负大师应化之苦心也。今甘冒愚诚，选其精要，编辑而成《灵岩遗旨》、《灵岩法要》、《灵岩故事》丛书，从广略二途、理事两面，别显大师之思想，以此普利一切，畅大师无尽之悲心。

别序
壹 悲化有情
深信因果
一 因果不虚
二 人生是苦
三 生死解脱

老实念佛
一 善观时机
二 判别教法
三 选择念佛
四 念佛实益
五 临终关怀

敦伦尽分
一 孝敬父母
二 善教儿女
三 尊重师长
四 戒杀护生
五 素位而行

闲邪存诚
一 竭诚尽敬
二 善治习气

其他
一 外道与佛法
二 儒家与佛法
三 他教与佛法
贰 自述行谊

自行盛德
一 淡泊名利
二 一心念佛
三 自励法语
化他风范
一 端守平常
二 善契时机
三 唯说念佛
四 关于文钞

护持圣教
一 三宝功德
二 三藏妙典
三 关于出家
四 护持之道
灵岩之缘
叁 赞古耀今

赞西方三圣
一 赞弥陀愿王
二 赞观音大士
三 赞势至菩萨

赞净宗祖师
一 赞昙鸾大师
二 赞道绰大师
三 赞善导和尚
四 赞永明大师
五 赞莲池大师
六 赞蒲益大师
附 印光大师略传
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