当下接受美学日新月异的理论框架，较诸过往，“接受主体”的重要地位，似已被推举至****的境地。而在具体的接受史撰写之中，似仍少见充分转换视角，深入接受主体的心路历程，针对研究文本撰写的“背后”,加以探讨接受史著作。在此，或许“金庸接受史”能够作为一个标本，若将地域着重限定于大陆，将人群定格在学界，时限则置为庚午马年至千禧年末（1990-2000），将这一研究对象固定下来之后，通过研究二十世纪九十年代围绕其人其作展开的批评与研究，换一种角度切入背后的生态现场，也许能够对具体的“研究”文本**机制，取得更为深切的理解。

绪论 **节选题缘起 第二节前人研究成果及综述 第三节研究视角与方法 **章1979—1989：应时而动的单篇批评 **节郑朝宗与第四次文代会：“金学”发轫考 第二节冯其庸与《谈金庸》：刊物的改变与“金庸”指涉的复杂性 第三节章培恒论金庸与《李自成》：以人性还是**斗争为纲？ 第二章1989—1994：学界的接纳与专著的出炉 **节陈平原与《千古文人侠客梦》 第二节“金学**人”陈墨：近十本研究专著 第三节罗孚与《读书》：《北京十年》的渗透影响 第三章1994—1998：高校的认可与刊物的支持 **节王一川与《二十世纪中国文学大师文库》：“体验”的扩散 第二节严家炎与《一场静悄悄的文学革命》：北大的认同 第三节《通俗文学评论》与“金庸专号”：刊物的支撑 第四章1998—2000：金学的火热与论战的浪潮 **节科罗拉多、台北、北京：以三地金学研讨会为例 第二节���满子、袁良骏、王彬彬：学界生态与新文学传统之争 第三节王朔的挑战：世纪末的“众声喧哗” 结语 **节二十年间（1979—2000）接受特点与总结 第二节新的“金学研究”学术生长点 参考文献 后记