本书认为，中华传统哲学本质上是一种生活哲学，体现了存在论、意识论、价值论和方法论的高度统一，蕴含着极为丰富的生活智慧，“执中致和”是其核心理念和方法论原则，具有鲜明的实践性和灵活性。从解释中国人的生命表现和核心价值诉求开始，本书深入阐明了中华民族对生活哲学的热爱、探寻，总结了中国人的主体性特征，彰显了中国人的时务意识。通过对“守中”“得中”“适中”“用权”的分析和阐述，本书为人们系统展现了中华传统生活哲学的深刻内涵，为读者提供追求美好生活的方法论指导。

导论 **节 生活哲学的理论基础与概念的科学界定 一、生活哲学的理论基础 二、哲学智慧概念的科学界定 第二节 中华传统哲学智慧及执中致和方法论原则 一、中国人心目中的中华传统哲学智慧 二、中华传统哲学智慧的方法论原则 **章 中国人的生命观与价值诉求 **节 中国人的生命观 一、生活于现实世界 二、演化于无穷宇宙 三、不朽于族类历史 第二节 中国人的核心生命价值诉求 一、安身立命 二、立已达人 三、内圣然王 第二章 中华民族的生活智慧探索与生活智慧的基本特征 **节 中华民族对生活智慧的热爱与探索 一、中华民族:一个热爱生活智慧的民族 二、中华民族对生活智慧的自觉探索 第二节 中华传统生活智慧的基本特征 一、遵循客观规律 二、尊重生活事实 三、直面现实问题 四、处理生活事务 五、驾驭事态发展 六、追求生活美满 七、提升生命境界 八、参赞天地化育 第三章 中国人的宇宙人生观及其彰显的主体��特征 **节 中国人的宇宙人生观 一、字宙:****的有机整体 二、宇宙人生观的根本精神 第二节 中国人宇宙人生观彰显的主体性特征 一、得天地之秀，为万物之灵 二、为三才之一，乃万物贵 三、为天地之心，乃生命主宰 四、道之弘扬者，圣乃人生至境 第四章 执中致和: 中华传统生活智慧的方法论原则 **节 中国人对适度的科学认识 一、中国人对度的重视与把握 二、中:事物的*佳状态与人物相互关系的适度状态 三、中道:中国人为人处世的恒常法则 第二节 中国人对万物和谐的价值追求 一、和:事物的和谐状态与化生条件 二、中和:万物和谐共生的理想境界 第三节 执中致和:方法与价值相统一的核心原则 一、执中:对中道的乘持 二、致和:对和谐的追求 第四节 执中致和的表现与境界 一、执中的表现:守中、得中、适中、中正、大中 二、致和的结果:和谐、和顺、和善、和美、和乐 三、执中用权:适当权变以致中和 第五章 时中:中国人的时间意识与执中致和的时间智慧 **节 中国人的时间意识及其基本特征 一、中国人时间意识的萌芽与发展 二、中国人时间意识的基本特征 第二节 中国人执中致和的时间智慧 一、时务:亚待洞识的当世要务 二、时机:不容错失的当下机遇 三、时中:执中致和的当下智慧 第二节 时中的具体情形 一、随时 二、适时 三、待时 结束语 参考文献 后记