那么,他是怎么来挽救的呢?其方法是,把物品放人冰室,再将冰室高筑至云霄,这时物体的重量果真少了。所以温度下降导致重量下降的理论就被证实了。①但是,这个温度假说只是被张五常"证实"了,而在物理学上进而在科学上是**不会承认这种"证实"的。在这个问题上,物理学是不会将物品在云霄中的重量与其在地面上的重量进行比较的,而是会拿物品在云霄中的冰室里的重量与其在云霄中但处于不同温度下的重量进行比较的。这样比较的结果只能是温度下降并不会导致重量下降,温度假说被彻底证伪。
其实,在西方经济学中,我们也常常能够见到"其他情况保持不变"的说法,在研究温度和重量的关系时,海拔高度正是需要保持不变的"其他情况"之一。可见,张五常连西方经济学的逻辑也无法做到一贯性,而他居然就被国内一些经济学家公开宣称对其"高山仰止"。
实际上,张五常的分析既没有科学的角度,也没有用上科学的方法。不过,也只有这样,他所坚信的私有产权带来经济繁荣的假说,才有可能被"证实"。
张五常的如此做派,不禁令人想起算命先生的算命术。要知道,算命先生的算命术也是有一套系统的理论的,这套理论解释起现象和人的行为来,似乎一点也不逊于西方经济学,而且算命术也常常在被事实推翻后,用多加条件的方法来挽救自己。例如,有这样一则关于测字先生(D的故事。据说,有一个媳妇把金戒指丢了,来找测字先生算。测字先生让她抽个字,她抽出个"酉"字。测字先生问她,戒指是什么时候丢的?她回答是,前**下午。于是,测字先生解��说,这个"酉"字倒下来像一个风箱,让她到风箱道里去找,果然找到了。这个媳妇走后,有个挑酒的人来测字找扁担,也抽了个"酉"字。测字先生的徒弟根据测字先生先前的解释,让他到风箱道里去找。挑酒的人说,风箱道里根本放不下扁担,这样解释是在胡说八道。这时,测字先生过来问他,扁担几时丢的?挑酒人说是当天上午。测字先生解释说,"酉"字添三点是个"酒"字,可"酉"字没有水,就是酒糟了,因此,他的扁担在晒糟场。挑酒人果然在晒糟场上找到了扁担。
后来,测字先生外出,有人来测字找大黄牛,抽到的还是一个"酉"字,并说牛是傍黑走失的。测字先生的徒弟让他到晒糟场上去找,结果没找到。测字先生回来后解释说,酉时正是喂牛时间,而酉字是西字多一画,就是西河沿,那里有草,是放牛的好地方,因此,那头牛正在西河沿上吃草。果然,丢牛人在西河沿把牛找到了。
其实,丢戒指、扁担和牛的人能否找到他们
…… 自从拙著《微观经济学批判》出版以来,笔者陆续结交了一些青年才俊,不时聚会探讨学术。有一次,几个朋友聊天时,忽然聊起张五常和张维迎等常常讲些小故事来宣传他们的经济学理念,还提到有人把这些东西称为经济学的寓言。
但是,在笔者看来,整个西方经济学,用马克思的话说,都只不过是儿童读物。这些西方经济学的小故事中的许多故事都只是宣扬类似小山羊去爱大灰狼的童话,不仅没有半点寓意,而且还对社会现实具有一定的危害性。当时,有个朋友提出要找出版社谈谈,写些东西出版。笔者建议说不如先拿这些小故事开刀,每个人分头去收集一下这些小故事,然后加以分析,结集出版,取名就叫《经济学的童话》,如果一本书装不下,还可以一集一集地出。当时,大家就觉得这个主意不错,但是茶会之后,大家都很忙,也没有再提及此事。
不过,笔者的心里还是记挂着这本童话的。因为本人的**本书《诺贝尔经济学奖的耻辱——彻底否定资本结构无关论》(北京:中国商业出版社,2001年)和第二本书《微观经济学批判》(北京:中国经济出版社,2004年),都是根据西方经济学的学术特点,运用了大量的数学公式。不少人,尤其是本人的学生们,向笔者反映这两本书很好,但由于他们的数学不是很好,看不大懂。因此,本人就惦记着要写一本他们容易看得懂的书。