**部分 茶艺技师
**章 中国茶道概述
**节 茶道的提出和古今论述
从现有文字记载中寻索,“茶道”一词*早见之于陆羽好友唐皎然的那首《饮茶歌诮崔石使君》诗。全诗如下:
越人遗我剡溪茗,采得金芽爨金鼎。
素瓷雪色飘沫香,何以诸仙琼蕊浆。
一饮涤昏寐,情思爽朗满天地。
再饮清我神,忽如飞雨洒轻尘。
三饮便得道,何须苦心破烦恼。
此物清高世莫知,古人饮酒多自欺。
愁看毕卓瓮间夜,笑向陶潜篱下时。
崔侯啜之意不已,狂歌一曲惊人耳。
孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。
诗人体悟到饮茶可达到三个境界:涤昏一清神一得道。可是,一般人并不知晓这茶的“清高”本性,能得茶道真谛的,只有传说中的**了。不过,“采菊东篱下”,回归大自然的陶渊明是令人敬仰的。
此后再次提出“茶���”的是唐代曾官至吏部郎中的封演,他在《封氏闻见记·卷六饮茶》中说:“楚人陆鸿渐为茶论,说茶之功效,并煎茶炙茶之法,造茶具二十四事,以都统笼贮之,远近倾慕,好事者家藏一副。有常伯熊者,又因鸿渐之论广润色之,于是茶道大行,王公朝士无不饮者。”
封演所说的“茶道大行”,指煮茶饮茶者广,且又多遵从陆羽《茶经》之论述,按规范行之。
宋、元两代似没有明确提出“茶道”一词。
明代,张源在《茶录》中*后列,“茶道”一节云:“造时精,藏时燥,泡时洁。
精、燥、洁,茶道尽矣。”明末张岱《陶庵梦忆·禊泉》云:“董日铸先生常曰:浓、满、热三字尽茶理,陆羽经可烧也。“张岱评曰:”先生之言,足见绍兴人之村之朴。”
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