易学作为经学的重要组成部分是中国古代的笺注之学，用当今西方用语说是诠释学(或解释学)。说它是诠释学是因为易学以传注、说解、笺疏、释疑、考证等为主要形式理解和解释《周易》文本，探寻《周易》作者意识到的和未意识到的思想或义理，这种注释不仅着眼于《周易》的字词句的意义，即通过训诂对《周易》进行语言和意义的转换，简单地复制、转述《周易》本义和再现作者的生活世界，而且在此基础上依据解释者的知识和体验对《周易》文本进行再创造，使其意义得到拓展和升华，达到更好理解作者思想的目的。成书于殷周之际的《周易》本为卜筮之书，生活在春秋时的孔子及儒家在传授、整理《周易》时，首先把它视为诠释的对象，以儒家独特的语言和思维对《周易》成书(包括成书的过程和时间、作者)、主要概念、符号系统、思想内客、卦爻辞、筮法和治易的方法等问题进行了系统的解说，在保持对象性质不变的大前提下，极大限度地促进了《周易》与儒家的思想会通，使其诠释客观上远远超越了《周易》本义，开了易学诠释学的先河。西汉以降,为迎合当时社会政治和文化的需求，汉武帝独尊懦术，《周易》因孔子及儒家的整理和诠释而跃居五经之首。统治者的倡导和功利驱使，使易学诠释趋

题词
总序
导读
一、潜心著述的一代通儒
二、“教寓于筮”的易学思想
三、“陈义屈奇”的易学构架
四、“褒贬相宜”的历史评价
五、《易学三书》的研究及其版本
《易章句》
上经
下经
彖上传
彖下传
象上传
象下传
系辞上传
系辞下传
说卦传
序卦传
杂卦传
附《易图略》
旁通图**
当位失道图第二
时行图第三
八卦相错图第四
比例图第五
原卦**
原名第二
原序第三
原彖象第四
原辞上第五
原辞下第六
原翼第七
原筮第八
论《连山》《归藏》**
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