本书包括：从特拉西到拿破仑、一个难于“终结”与“清算”的概念、从“美是难的”说到艺术定义问题、文艺是观念的上层建筑、艺术的生产性与意识形态性、文艺是审美的意识形态、“思”、“在”关系的艺术分有、艺术认识的特殊性、“诗所有提炼出来的永远是有力量，本质的，显出特征的东西”、“艺术的本质是赞成或反对的斗争”、典型论：一种全新的文艺阐释观念、审美理想与艺术的历史生成、“人也按照美的规律来塑物体”、“我的一生都在寻找美”、想象的自由与物性的制约、“批评是对一种话语而发的另一种话语”、话语交流与意义生成、文学中的反思精神与英雄主义、美的守护与艺术人格的重塑等。

序
从特拉西到拿破仑
一个难于“终结”与“清算”的概念
从“美是难的”说到艺术定义问题
文艺是观念的上层建筑
艺术的生产性与意识形态性
文艺是审美的意识形态
“思”、“在”关系的艺术分有
艺术认识的特殊性
“诗所有提炼出来的永远是有力量，本质的，显出特征的东西”
“艺术的本质是赞成或反对的斗争”
典型论：一种全新的文艺阐释观念
审美理想与艺术的历史生成
“人也按照美的规律来塑物体”
“我的一生都在寻找美”
想象的自由与物性的制约
“批评是对一种话语而发的另一种话语”
话语交流与意义生成
文学中的反思精神与英雄主义
美的守护与艺术人格的重塑
文化自我意识的形象肖像
中国古典艺术的文化精神
传统文化与经典识认
转型期的文化景观与人文操守
后记

这本学术随笔取名为《审美的镜子》，乃是取西方文艺理论史上**的“镜子说”来凸现笔者对文艺现象的认识和思考。“镜子说”是具有源过错流长的理论传统的艺术摹仿说或再现说的形象化概括。早在古希腊时期，柏拉图在阐发其艺术摹仿说时就指出，艺术家的创作如同一面镜子，四面八方地一旋转，非常轻易地就能制造出世间的一世事物。