花子歌谣(一),花子歌谣(二)穷人要饭跑大门,八仙东游我西游,爷奶不离两片唇,一世荡悠为快活。打狗棍要饭的筐,要上二年三年饭,剩菜剩饭往里装。给个县长也不换。

李敬一教授讲李白的《将进酒》，用的是诗一样的语言，“‘万古愁’怀，如火山迸发；跌宕的诗情，如黄河飞泻；飘逸的神韵，似空中流云”，观众、读者听到、看到这样的语言，阐释诗情，已是一种享受。
李敬一教授的《壮哉唐诗》对唐诗审美价值和审美情感开掘之深，远超许多同类作品。例如他分析温庭筠《商山早行》中的两句：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”十字之中，描写了六种景物；荒村野店之中，鸡声唤起赶路的旅客，残月犹自挂在天边；店外一道小河，河上一座板桥，桥上白霜正重，留下了早行人匆忙的脚印……诗人以最精练的语言，表现了一种野店霜晨、旅客道路辛苦的生动意境。宛如当今电视短片中的推、拉、摇、移等镜头。

1937年南京沦陷前夕，军统局长戴笠手下的特工二处调查科科长唐伟波收到好友姚立星辗转送来的密件，翻译过来之后，上面的意思是：山口一男，佛骨，南京灵谷寺，清宫藏宝。
这唐玄臧的佛骨到底和当年清宫运到关外之后失踪的16箱宝物有什么牵连？打入日本关东军参谋总部的姚立星，为什么要冒死送出这份情报？
眼看南京失陷在即，戴苙命唐伟波潜入南京，一则调查布防泄密的情况，二则命他组织特务，暗中袭击日军高级将领，为国军反攻制造有利条件
在离开重庆的时候，戴笠交给唐伟波一封三年前关于清宫珍宝被劫的密信，戴笠此举，到底在暗示什么？
唐伟在去南京的途中，遇到了当年参与劫走清宫珍宝的王富贵，而他身边，也多了一个叫章佳琳的女人。就在他们接近南京时，日本“特工之王”山口一男，已经安排了一场关乎民族存亡的生死游戏……

地下交通员杨铁汉受组织嘱托负责照料三个烈士遗孤并送往抗日根据地。然而地下党组织突然遭到破坏。杨铁汉与组织失去了联系。在丧失了经济支撑与依靠的情况下，照顾三个孩子的责任全部落在他的肩上。历经抗日战争、解放战争、抗美援朝战争，日复一日、年复一年。杨铁汉不停地寻找着党组织和孩子的父母，生存的艰难，敌特的骚扰从未使他放弃过。战友的托付与父母的期望，也使他在两个家庭和两个女人之间面临艰难的抉择。全书跌宕起伏，场面宏大，出色地展现了共产党人的坚韧与忠诚，感人至深。催人泪下，是石钟山近年来最倾注心力的一部全新大作。

一个个现代版红楼职场 的故事，一幅幅诗情画意的场景。红楼管理研究女专家刘丽君再推新著《刘丽君点评红楼职场八金钗》总结的具有《红楼梦》特征的管理经验令人称绝。
刘丽君继管理学畅销书《胭脂虎——女性管理之道及启示》之后又一经典专著。

《这里是北京》北京电视台公共频道节目中心于2004年10月1日，一群对北京城有着无限热爱和强烈责任感的电视编导，奉献给广大的观众。引领观众跟随发现者一同听传奇故事，寻找名人遗迹，介绍北京100多家博物馆的几大看点及相关服务信息，探索京城鲜为人知的文物古迹。在《这里是北京》热播的同时，北京电视台与华艺出版社合作，推出了与栏目内容相统一的《这里是北京》丛书。收录了《这里是北京》之北京记忆、博物馆宝典、北京发现等版块的丰富内容。书中以图片、地图等形式生动的介绍了北京的文物古迹、历史人物以及老北京的文化，可以说既是一本北京人文历史手册，又是一本北京旅游指南。

《方向——如何成为一个更好的你》一书，将会成为你人生路上的指南针，为你拨开前行道路上的迷雾，为你打开一片明媚的全新世界。在这里，可以帮助你找到自己的梦想，找到生活的目标，教会你如何用双手抓住方向，如何用头脑把握方向，如何用自信战胜软弱，如何用心态改变命运，如何用思想进发力量，如何用坚持守护信仰，如何用习惯引导行为，如何用健康为你护航……

责任感是健全人格的重要特征,缺乏公德心和责任感是变态人格的重要特征和关键成因。中学生朋友要想培养健全的人格,必须加强责任感的培养。“谁言寸草心,报得三春晖”;“滴水之恩,当涌泉相报”。自从你呱呱坠地的那一刻起,你的肩上就有了责任,责任在你的生命中贯穿始终。从小,你要知道在成长的过程中,一定会有责任的存在,因为在生命的道路上,责任是第一个到达的站台。中学生们通过对此书的阅读、认知和感受,来明白责任在生命历程中的重要性,能让你更加正视自己、完善自己。

《真谛——在自己的轨道上运行》用小故事大道理引领你树立远大的目标、认识到自己的独特和潜能，缓解焦虑和压力，掌握学习的方法和技巧、珍视生存质量，健康快乐地成长，同时也让老师与家长读懂青少年的心思，悟出一些有效的教书育人之道。
《真谛——在自己的轨道上运行》一书，旨在给中学生朋友一种提示，一个提醒，一份关怀，一份祝福。旨在给中学生朋友一些感悟，让其明白生命的意义、生活的真谛。旨在让中学生明白什么是自己的人生轨道，怎样才能在自己的轨道上更好地运行。
有一种生活，你没有经历过就不知道其中的滋味，有一种滋味，你没有体会过就不知道其中的快乐；有一种快乐，你没有体验过就不知道其中的幸福，有一种幸福，你没有拥有过就不知道那叫做真谛。

《奋斗——让生命与梦想接轨》一书,给正在迷惘中的青少年朋友送去一剂清醒良药,作者以其渊博的知识和扎实的实践功底,深入浅出地阐述了奋斗的重要性及怎么去奋斗。

如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风。中学阶段是确立人生理想的重要时期，理想使你微笑地观察着生活；理想使你倔强地反抗着命运；理想使你忘记鬓发早白；理想使你头白仍然天真，理想是中学生腾飞的翅膀。《使命》从中学生的理想、学习、精神、做人、身心方面进行独到的分析，使中学生们认识到自己的独特和潜能，同时也让教师、家长读懂他们的心思并悟出一些有效的教书育人之道。

实践出真知，实践是检验真理的唯一标准，人只有在不断的实践中才能获得成功。
中学时代，花一样的季节，是一个长身体、长知识的黄金时期。面对日益激烈的社会竞争，中学生们只有掌握丰富的知识和具备各种各样的能力，日后才能在社会上闯出一片属于自己的天空。通过《实践(让自己可持续发展)》帮助中学生对生活进行深刻思考，发现自身的优点和不足，帮中学生看清人生的方向，向人生发出挑战，掌握自己的命运，实践自己的理想，做自己真正的主人。

中华忠烈，真是不绝如缕。史可法、高杰、夏完淳、陈子龙、张名振、瞿式耜、张同敞、张煌言，或为封疆大臣，或为布衣文士，国难之时，他们皆临危不惧，挺身赴难，百挠不屈，杀身成仁。这种冒死不顾、为义殉身的宏大景象，极大拓展了作为伟大民族的想象力和视野，已经定格为统一的大一统民族国家不可或缺的精神核心。
回顾那个崩溃的时代，在那个病态人格比比皆是的混乱社会中，甚至是慷慨成仁的自我牺牲，都会被认作是一种消极的反抗行为。随波逐流呢，又不能带来真正的解脱。于是，对于动荡、杀伐年代的读书人来说，人生变成了一种绝望的煎熬过程。
在“亡天下”的浅层忧虑和“失身家”的深层恐惧二重夹击下，明末清初的中国土大夫阶层，面对一个即将完全倾覆的世界，惶恐之余，他们日益艰难地要作出自己的人生选择。顺从恭卑地自暴自弃，心如止水地削发为僧，弃暴力而合作地加入“新朝”一人生的道路有那么多蜿蜒和歧路，出现在血染泥泞的中华大地之上。

洪秀全、杨秀清以及他们身后那些幢幢地念着〔天国〕咒语的幽灵，在国人心中徘徊了一个多世纪。我们现在不需要僵硬的招魂，不需要砸偶像派与敬偶像派之间的争辩，不需要武断肯定与简单否定地轻下结论，我们恰恰需要发自历史良心深处的冷静和审视，从昔日的破坏中寻找建设的起源，重新寻找逝去年代的精神体验。
发生在一百五十多年前的太平天国运动国，不断被人们改写和重塑。曾经热极一时的太平天国研究，目的往往不那么纯粹，所以出现在人们面前的也未必是历史的本来面目。各种出于不同目的的涂抹，非但无助于人们廓清和理解那段沧桑的历史，反而让这段迷雾重重的历史更加混乱难辨。
如今，著名历史写作狂人赫连勃勃大王以发自历史良心深处 的冷静审视，广泛搜罗中西文献、深入细致分析人物事件，重新 梳理太平天国运动十几年中清廷、洋人、农民起义军各种势力在纷繁复杂的局势中博弈的过程，带我们重新认识那段内外交困中人们的无奈与挣扎。

梦回唐朝，千年萦绕。诗歌的浸润，胡风的影响，音乐歌舞的盛行，书法艺术的臻至极盛，民俗生活的丰富多彩，多种宗教形态的繁兴，各种文明的输出与输入，在中华帝国的土地上生长成一个无比辉煌，无比强盛，无比光荣的令人眼花缭乱的盛世。八表九极，神韵悠扬，令人无限神往。
由隋唐到五代，中华帝国从如日中天的盛世滑向极度衰弱的末世：反叛、杀戮、饥荒、瘟疫、欺骗、背叛、汗与血浸透了历史的书卷。混乱之中，无数双贪婪的眼睛凯觎着雕有九条金龙的无上宝座。乱哄哄你方战罢我登场之际，中华帝国的实际统治疆域极度萎缩，对燕云十六州的割弃，更为数百年后中原帝国的浩劫埋下了最大的一个伏笔。
唐承隋制而发扬光大，至五代却乱之，本书深刻揭示了中华文明由盛而衰的内在逻辑。

言起宋朝，人们首先会想起“靖康之耻”的奇辱和“涯山之役”的惨败。相较大汉盛唐、朱明满清，两宋的领土小的可怜，北宋最盛时也只有250万平方公里的土地，宋朝的士大夫，像极了一个酒足饭饱、事业有成而又身体虚弱的中年男人，自恋至极（当然他们有理由因自己文明的高级而自恋），太关注自身精神局而的至高享受，全然忘记体内的衰落和“高度发展”所引致的迟钝。野心勃勃、充满活力的蛮人如同窥视猎物的群狼，随时会傲然一跃，扑向这些定居的、文明的、软弱的好邻居。野蛮毁灭文明，于文明人而言，是一种莫大的成长；于文明人而言，却是万劫不复的、可悲的停滞。
暂时忘却那些宿命般的悲剧历史，我们回顾两宋三百余年的文明成就，确实顿生骇然惊叹之感。昔日的繁华，早已成为深埋于地下的废墟；从前的风华，也化为过眼云烟，但无法否认那一个灿烂时代的光荣与不朽。往事越千年，我们依稀听闻诗人词家那一叹三叠的华丽吟咏。伟大的宋朝，绝非是死亡的朝代，即使它崩溃的瞬间，也如流星陨落一般，照亮了野蛮的黑暗，躯散了内心的恐惧，足以启发后人的心智，在我们民族的记忆中，总是缭绕那个与野蛮为邻居的伟大时代的方方面面。伟大的宋朝，已成为永恒。