通过深入生活,深入大自然,搜尽奇峰、山村、民舍,一草一木,就可知道,风景速写之所以动人,除了教师基础、修养、技巧等因素之外,最主要的是生活,带学生师法大自然,拜大自然为师。……

本书着重综合介绍了国际和国内所提出的健康标准,如何建立健康的生活方式,哪些方面是不健康的生活方式及其危害,如何减少和克服不健康生活习惯,如何保持心理平衡,吃的学问与健康,如何延缓衰老,自救与互救,家庭用药以及如何看懂化验结果等。该书旨在帮助和促进不同人群能更多地掌握保健科学知识,启迪人们珍惜健康,建立健康的生活方式并始于足下,以保证身心健康。

清代晚期为清代制瓷业的最后时期，为嘉庆以后的道光、咸丰、同治、光绪、宣统五个朝代。清代晚期瓷器胎体较粗，釉色亦见有波浪釉现象，款识除道光朝以篆书“大清道光年制”外，其他各朝均为楷款书写，除青花、红彩还有暗刻等款识。
本书主要介绍了各种颜色釉，包括白釉、各种黄釉、蓝釉、绿釉、仿釉、茶叶末釉、酱釉、窑变釉、炉钧釉在清代晚期的烧造特点及不足之处。书中配有大量图片，并附简短说明及尺寸、款识、参考价格等。帮助读者对这一时期颜色釉瓷器有一个较为细致的了解。

粉彩瓷器创烧于清康熙年间，盛于乾隆时期，是在明五彩基础上发展起来的。其色彩柔和淡雅，层次深浅不同，并有五彩不具备的中间色调，器物画面更加形象生动。
本书概括介绍了粉彩瓷器的起源、发展和制作过程。把清道光至宣统各期粉彩瓷器，从釉彩品种到文饰特征，从器型变化到款识书写，从市场价格到真伪辨别，均分别作了精要总述和详细介绍，为清代晚期粉彩瓷器之精会。

有招便有破绽，你有高明剑术，我便有更高明的破剑之术；你有攻无不
克的秘籍《三十六计》，我便有战无不胜的法宝《整蛊大破三十六计》。本
书依照《三十六计》的形式，分为三十六篇。从第一计瞒天过海到第三十六
计走为上，计计均破。每篇破计之文均分为两部分，先是将三十六计成功运
用的伟大事例讲述给大家，再把如何寻找破绽破解三十六计的方法跟大家分
享，并且每篇开头附有三十六计原文及解释，即便你瞧不上咱们用小成本小
制作小聪明破解三十六计的成果，也可以从中领略大投资大制作大智慧的三
十六计的原貌。再加上贯穿全书的轻松幽默又加几分睿智犀利的笔调，实在
不失为茶余饭后、蹲马桶之暇的必备阅读良品。

《辽史》、《金史》和《宋史》合称元修三史。其实，金朝建立以后，
曾两度修纂《辽史》，分别由耶律固和党怀英等人主持，但在金朝并未正式
刊行。
元朝正式建立之前，即有编修辽、金史的意向，但一直议而未行。直至
元顺帝至正三年(1343)，才下诏正式编纂三史，以脱脱为总裁，另有总裁官
多人，而主要执笔者为廉惠山海牙、王沂等数人。《辽史》自至正三年四月
修撰，四年三月完成，用时不足一年。元修《辽史》，主要是在耶律俨《辽
实录》和陈大任《辽史》的基础上增删修订而成的。全书共一百一十六卷，
含本纪三十卷，志三十二卷，表八卷，列传四十五卷，另附《国语解》一卷
。
《辽史》的体例有一些新的特点，其表、志不但卷帙较多，而且有所创
新。如《营卫志》保存了契丹早期的宫帐及部族组织等重要的历史资料；《
仪卫志》对契丹早期本民族车舆、服饰和仪仗制度以及后期采用汉制均有详
细记述；《礼志》、《百官志》等也都有自己的特色。《辽史》设表极为全
面，曾为史家所称道，有世表、部族表、属国表、皇子表、公主表、皇族表
、外戚表、游幸表等，篇幅接近全书六分之一。但其列传相对单薄。《辽史
》末附《国语解》，对有关人事、典制等契

如果你不曾网恋，那么人生一定不够浪漫，如果你不曾看过有关网恋的故��，那么生命必然会有遗憾。像任何网恋中人一样，本文的主人公也会有谎言，也会有失落，也会有猜忌，也会有误会，也会有磨难，但尤为可贵的是，他们誓死不渝、刻骨铭心的爱恋。都说网恋的成功率只有0.45％，那么这对痴情男女最终能否走到一起，而接下来迎接他们的又会是什么呢?

佛的教诲在他灭度500年后来到一山之隔的中国。达摩一苇渡江，玄奘万里西行，鉴真六次东度，佛教由于这些大德高僧的努力而在中华的土壤里扎根、抽枝、开花、结果。到隋唐时，佛教迎来了经的极盛时期，并开成了有中国特色的佛教。佛光终于普照了中华大地，即使在苦寒的青藏高原也开出了瑰丽的花朵——藏传佛教。
佛说：500年的回眸，才换来今生的擦肩而过。当你拿起这本书的时候，就是冥冥之中注定的缘分。 本书以佛教的发展历史为主线，细述有关佛教的历史、仪轨、艺术、文化等各个方面。 佛教是深奥的，也是简单的，许多看似深奥的道理，都可以通过通俗易懂的语言表达出来。对渴望了解佛教的有情众生而言，本书是一本崭新而通俗的读物。本书用清晰的脉络，流畅的言语，典雅的文字，200多幅精美的图片，使读者在轻松愉悦的氛围中对佛教有一个较为全面的认识与了解，体会到佛教文化的博大与精深。

《宋史》和《辽史》、《金史》都是元朝末年纂修的。南宋灭亡以后，
元世祖诏令史臣撰修《宋史》。但由于朝廷内部对采用怎样的体例编纂意见
不一，影响了修史工作的进行。直至元顺帝时，才诏令脱脱主持修撰辽、金
，宋三史。实际上参与修撰《宋史》的，有阿鲁图、欧阳玄等三十八人，其
中欧阳玄出力最多。
《宋史》是正史中篇幅最长的一部纪传体史书，全书四百九十六卷，包
括本纪四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列传二百五十五卷。记载
了上起宋太祖建隆元年(960)，下至宋赵骨祥兴二年(1279)，含北宋、南宋
共三百二十年的历史。
《宋史》的特点是史料丰富，叙事详尽。两宋时期，经济繁荣，文化学
术活跃，雕版印刷盛行，编写的史书，便于刊布流传。科举制的发展，形成
庞大的文官群，他们的俸禄优厚，有很好的条件著述。加之统治者重视修撰
本朝史，更促成宋代史学的发达。除官修的当代史外，私家撰述的历史著作
也不少，南宋初年史学家李焘编撰的《续资治通鉴长编》，专记北宋一代史
实；南宋孝宗时的史学家徐梦莘修撰的《三朝北盟会编》，专记徽宗、钦宗
、高宗三朝与金和战的关系。因此元朝修《宋史》时，拥有足够的资料。以
志来

《明史》的确有较多的长处。首先，它体例严谨，叙事清晰，文字简明，编排得当，被认为是宋、金以来最完善的一部史著。其次，史料较为丰富，当时可资的第一手史料除一套完整的明朝各帝“实录”而外，尚有邸报、方志、方集和大量私家史乘。第三，叙述事件有时也能持论色允，秉笔直书，如对参考价值。第四，体例上有新的创造，如在列传中专列了“阉党”、“流贼”和“土司”三目。尤其是《土司传》专写西南少数民族的情况，保存了大量的珍贵资料，现今国内少数民族的历史，大半可以追溯到明朝初年。此外，《明史》其他部分篇章，也为后人保存了不少可贵的史料，如《刑法志》对中明代特务机构厂卫的叙述等，都是助于后人这对段历史的考察研究。

瓷器的釉上彩绘装饰方法有二，一种是釉上彩，一种是釉上釉下相结合的彩绘。彩绘瓷器以其丰富的装饰技法和绚丽繁复的色彩高于同时期颜色釉的价格，成为收藏者青睐的对象。
清晚期彩绘器物留存较多，本书主要介绍了清晚期除粉彩之外的五彩、红彩、绿彩、金彩、墨彩等釉上彩和釉上釉下结合的斗彩，共50种彩绘瓷器，分别详述了各个彩绘品种的色彩、烧制过程、纹饰特点、时代演变、留存器物图片及价值评价。

女孩成长的过程会遇到什么？人们对她们有或没有什么期待？女孩为何陷入目前的现状？又该如何改善这问题？——在应对青少年时期的困扰和成功成长方面，美国教育专家着这两本书为我国青少年读者提供了很有意义的读本。

明清瓷器上松竹疏果纹饰在所有纹饰中所占比重较大，不仅内容广泛，题材丰富，其表现方法可谓多种多样，时代风格更是不尽相同。诸如洪武官窑的构图严谨，绘画细腻；成化官窑的色调柔和宁静，淡雅幽婉；康熙民窑的勾擦皴点，极具质感；乾隆官窑的繁缛富丽，绘画精湛。本书共收有明清两代松竹蔬果纹饰器物五百三十件，按纹饰内容的不同分为：松竹梅、竹、竹石芭蕉、灵芝、银杏叶、莱菔菜、白菜、葫芦、佛手、石榴、葡萄、荔枝、枇杷 、桃实、瓜果、三果、萱草等近二十大类。在具体阐述每种纹饰��历史渊源之后，对具体的器物进行详细的论述、对比、分析及鉴定。这里包括对器物的真伪对比，前朝与后代的对比，以及官窑与民窑之间的对比，使读者在了解纹饰的同时，能对每一时代纹饰的具体特征有进一步的了解，帮助读者提高鉴定水平。

明清瓷器不仅造型丰富，制作工艺水平之高而为世所公认。其纹饰之精美在我国陶瓷史上占有重要位置，特别是明清两代的荷莲牡丹纹饰在瓷器上的应用更为广泛，风格更趋多样。官窑纹饰工整细腻，华美绝伦；民窑纹饰自由奔放，简洁朴素，无不具有时代特征。纹饰的色彩可谓姹紫嫣红，青花工艺日臻成熟，并不断创新；五彩浓重艳丽，花团锦簇；斗彩源于青花富丽，出于五彩却较五彩柔和；粉彩格调清新，阴阳反侧清晰；珐琅彩用彩考究，纹饰精细，更有素三彩、釉里红、金彩及各种颜色釉暗刻纹饰，别具一格。本书共收有明清两代饰有荷莲牡丹纹饰的器物五百余件，各从布局、画法、色彩等方面入手，对历朝历代的荷莲牡丹纹饰进行详细阐述，并断代鉴定。在具体的论述过程中，不仅有各朝代之间的比较，也有官民窑之间的异同、更有真赝之间的对比，特别是一些局部放大图，使读者可以在细微之间找出异同，为断代提供佐证。

釉是附着在瓷器坏体表面上的玻璃质薄层，它不仅使瓷器增加机械强度、介电强度，防止液体和气体的侵蚀，也是对瓷器进行美化的重要手段之一。
色釉瓷器是中国古老瓷器艺术中的一个重要组成部分，具有较高的艺术价值及收藏价值。本书简述了明清色釉瓷器的特征，并对明代色釉瓷器和清代的色釉瓷器作了详细的讲解。 该书内容丰富，图文并茂，通俗易懂，具有较强的科学性、知识性及实用性，可供爱好者参考使用。
本书首先简述明清色釉瓷器特征，接着介绍了明代色釉瓷器、清代色釉瓷器、明代色釉瓷器常见品种、清代色釉瓷器常见品种等内容。

金器为贵重金属所制，本身价值不菲，故为藏家所重；银器多日常皿及装饰品，商品化的趋势较金器明显；铜器虽在金银之下，但多用做礼器，故有贵族倾向；铁因易蚀，除粗锻的兵刃外，多为庶民阶层用器。本书阐述了金属器物的起源、发展及时代风格的变化，使读者在了解金属器历史的同时，对其制作工艺亦有一大概印象。本书所收录的470余件金属器及市场参考价格定会对具体的收藏活动有所帮助。

景物是明清瓷器装饰中的大类，不仅内容广泛，题材丰富，而且表现方式不尽相同，或为主题纹饰，或为辅助纹饰。其时代特征极为明显，如明初的简洁明快，明中期的婉约清丽，明晚期的夸张洒脱，官窑的精雕细琢，民窑的挥洒自如。本书共收有明清景物纹饰器物五百余件，按题材分为云、水、山水、树石栏杆四部分。在详细论述每一朝代风格特征的同时，以较多的笔墨对官民窑、历代之间的同类纹饰进行对比，使读者得以较全面的了解该纹饰的相关知识。由于景物在辅助纹饰中所占比重较大，故本书酌收了部分器物局部图，其目的是由小及大，便于读者了解景物纹饰的细微差别。

本书全面介绍了自古希腊、古罗马时代以来，至今日欧美社会，2000多年期间在婚姻和家庭生活中，丈夫和妻子之间关系演变的全面历史过程。内容包括：古代世界的妻子、中世纪欧洲的妻子、生活在德国、英国、美国的新教的妻子等。
《老婆的历史》的作者观察到：男女平等的观念并没有激发莎士比亚和莫扎特等艺术家的灵感。在人类历史上有3000年，婚姻只是因为男人之间财产的交易。在为人妻的历史长河里，也有蜿蜒曲折的路。老婆的历史可以追溯到古雅典，当时一个14岁的希腊女孩的命运是等待嫁给一个年长她一倍的男人，然后就终生圈在家里；她的丈夫则可以去集市，竞技场和妓院。在中世纪，老婆们的地位在封建等级制中略好于牲口。法国和英国的法律把杀丈夫的罪定成叛国罪。启蒙运动在《老婆的历史》的作者看来并不是给妇女启蒙。当时最时髦的哲学家卢梭迅速排除妇女启蒙的可能性，说女人在不公正面前应当逆来顺受。17世纪上流社会的妇女扫盲之后，才有可能出现女人自己写的历史。
《老婆的历史》的作者从文学艺术中调用了许多素材，她还利用马丁·路德的著作，同时还利用了历代的书信，日记和回忆录。女权主义运动在这本书里当然少不了，但不是特色。亚龙对同性婚

本书在详细阐述了我国竹木牙角器物的起源、发展变化及各时代特征的同时，收录了竹雕器170 余件、木雕器264 件、牙雕器81件、角雕器35件，基本上反映了我国竹木牙角器物的各时代风貌，并在器物下附有市场参考价格。

清明瓷器以文字为装饰的内容极为广泛，有诗词歌赋、民谚俚语、吉祥语句等，更有梵文、藏文、阿拉伯文等。汉字装饰字体或行或楷，或隶或篆；外来文字或书写工整，或书写随意。以文字为瓷器装饰的时代风格为明显，如明初多为单字吉语，永宣时期梵文渐多，明中期梵文、藏文、波斯文占据器物的面积较大，明晚期盘字盛行，吉语再度兴盛，博古图案开始出现，清康熙以长篇诗文别开生面，博占则古拙稚趣，雍正则图文并茂，乾隆、嘉庆时则御制文坛文盛行不衰，博古纹饰多有金石韵味，清中晚期虽承袭前朝，但绘画不精。本书共收明清博古及文字装饰的器物五百余件，按内容及表现形式的不同，分为博古、梵文、吉语、诗文、盘字等六部分。在介绍每种装饰的渊源时，对历代装饰风格进行了详细的阐述，并对其文字的书写特点进行了评述，使读者能够全方位的掌握文字及博古纹饰的相关知识，从整体上提高瓷器鉴定水平。