金字塔，无论大小，总是由无数巨石先打好基础，然后再一层一层地由下至上垒上去。学习汉字也应该用这样的方法循序渐进地、集中地先学好一至六画以内的字，打好学习汉字的基础，掌握学习汉字的规律，然后再按常规的学习方法，进一步学习其他的字。我认为：如果把所有的汉字，按笔画由少到多一层一层地垒起来，就会出现像水边的一座金字塔与其水中的倒影连在一起的图像。一至六画的字是这两座塔的基础部分，上面的每一层字，无一不与下面一层一层的基础相关。本书就是按照以上思路，在紧紧抓住怎样教好、学好一至六画以内汉字的实践中，经过多年不断改进编撰而成的。
本书汇集了10个阿拉伯数字和一至六画以内汉字共500个，每字设计为一课（一框），编排了357课，又通过每一课中“组词”的运用，带出了143个次常用字，另有七画以上字148个。
为使初学汉字的人易读、易记，故《读写本》每一课都配有一幅比较直观的插图来帮助理解和记住这个字的音、形、义。三分之二的配图和课文都会出现两次或两次以上，先学笔画少的字，后学笔画多的字，从易到难。主体字左右两边的四个词组和教学方法的设计均有所创新（看《使用说明》第8条）。书中每个字先按笔画顺序，进

这是继上部《大龅牙吃遍意大利》后，又一幽默休闲的游记。在看过这本书后你是否也想邀上你心爱的女（男）人试试两个人的浪漫之旅了呢？
有许多读者来信问了张国立很多有关去意大利的事情，其中有极少数的读者也顺便问了问赵薇，在这本书的序里，张国立决定一次把这些问题回答一下，如果各位还不满意，张国立也没办法，毕竟他现在连出国的这种念头，都得先和赵薇商量，赵薇常对张国立说：『你可以有性幻想对象，我让你自由，可是你别肖想出国计画，想都别想，因为出国只有我能想，你去买机票就对了。』
基于此，又为表示公平，特别在此公开赵薇、张国倒──不，笔误，是张国立，对意大利不同的看法，以供各位仁人君子参考。
最喜欢意大利哪个地方？
赵薇：西西里。（张国立说：为什么妳每次都要抢我最喜欢的地方？）我觉得那里虽然很落后，比不上米兰的时髦、佛罗伦斯的文化、威尼斯的热闹，可是西西里很丰富，尤其那里的人很热情，我一直不懂为什么西西里会出黑手党。
张国立：罗马。（赵薇说：拜托，不会吧！）没办法，本来我最喜欢西西里的，而且我不能最喜欢佛罗伦斯，这样你们一定会说我只记得那里的牛排。我也不能说最喜欢威尼斯，因为很多人都喜欢，于是

老板送给员工的最好礼物,全中国200万家企业对员工的入门培训教材,全中国500万销量大军量身订做的“随身教练”。“一般推销员时常犯的一个错误,就是没有跟他的产品谈恋爱”。陈安之教你,“谈恋爱”的62大绝招,快速提高销售业绩的62个最有效的方法,成功致富的62条最基本法则,五项世界推销记录保持者亲身实践的秘诀。

《决不裸奔》的核心思想是:成功要有目标,目标来源于科学的时间管理。说到目标,陈安之先从意识上让你理解目标的重要性,然后娓娓告诉你,如何定一个目标清单,如何为清单排好顺序,设立期限。最为新颖的观点要数“粘贴梦想板”了。陈安之认为,很多人把一切目标都明确了,却总是把行动时间一拖再拖,这是人的惰性,因为你总觉得自己没有准备好,犹豫着你的第一步,那么,这第一步应该如何迈出?陈安之用了一个最简单也是最有效的小学生方法——
“要第一,还是要裸奔?”——陈安之老师常常这样向他的学员发问。陈安之说,时间管理其实就是生命管理,时间管理的重点在于如何分配时间,在于每一分每一秒都做最有生产力的事情,在更短的时间达成更多的目标。而达成目标的第一秘诀就是要有“一定要”的决心——绝不裸奔!这样你的潜能才可能被真正激发出来。
你为什么不成功?因为你没有下定决心!你为什么还不成功?因为你还没有下定决心!!你为什么直到现在还没有成功?因为你直到现在还没有下定决心!!!
这是一部逼人达成目标的魔鬼力量,它将彻底改变你一生的命运!
如果你照着书中提到的方法做了,不久你就会发现自己做事的效率竟然会这么好,同

《决不裸奔》的核心思想是:成功要有目标,目标来源于科学的时间管理。说到目标,陈安之先从意识上让你理解目标的重要性,然后娓娓告诉你,如何定一个目标清单,如何为清单排好顺序,设立期限。最为新颖的观点要数“粘贴梦想板”了。陈安之认为,很多人把一切目标都明确了,却总是把行动时间一拖再拖,这是人的惰性,因为你总觉得自己没有准备好,犹豫着你的第一步,那么,这第一步应该如何迈出?陈安之用了一个最简单也是最有效的小学生方法——
“要第一,还是要裸奔?”——陈安之老师常常这样向他的学员发问。陈安之说,时间管理其实就是生命管理,时间管理的重点在于如何分配时间,在于每一分每一秒都做最有生产力的事情,在更短的时间达成更多的目标。而达成目标的第一秘诀就是要有“一定要”的决心——绝不裸奔!这样你的潜能才可能被真正激发出来。
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他是目前华人演讲收费最高的“成功训练第一人”——在大陆每人培训费用4800元/2天,在香港每人高达18万元/3天。
陈安之的“成功学”书籍和音像制品,畅销海内外,十几年长销排行榜。
陈安之“高价训练课”场场上千人爆满,学员二天二夜如痴如狂地学习后,“脱胎换骨”判若两人,失败的阴影和负面的情绪退去,变得志气高昂,充满“战斗力”。
因为他被上千万人称为“能改变命运的激励大师!”
因为他是一位能把“成功财富的秘诀”通俗化的潜能激发大师!
因为他不只是一位“演讲大师”,更是一位成功的实践者,27岁就成为了亿万富翁。
陈安之用了十八年时间,持续研究总结全球各行业第一名的成功规律与秘诀,首创了最独特而实效的“超级成功学”。
陈安之的使命:
以最短时间帮助最多人成功,让每一个中国人都学会成功学,使中国在21世纪成为世界第一强国。

《决不裸奔》的核心思想是：成功要有目标，目标来源于科学的时间管理。说到目标，陈安之先从意识上让你理解目标的重要性，然后娓娓告诉你，如何定一个目标清单，如何为清单排好顺序，设立期限。最为新颖的观点要数“粘贴梦想板”了。陈安之认为，很多人把一切目标都明确了，却总是把行动时间一拖再拖，这是人的惰性，因为你总觉得自己没有准备好，犹豫着你的第一步，那么，这第一步应该如何迈出？陈安之用了一个最简单也是最有效的小学生方法——
“要第一，还是要裸奔？”——陈安之老师常常这样向他的学员发问。陈安之说，时间管理其实就是生命管理，时间管理的重点在于如何分配时间，在于每一分每一秒都做最有生产力的事情，在更短的时间达成更多的目标。而达成目标的第一秘诀就是要有“一定要”的决心——绝不裸奔！这样你的潜能才可能被真正激发出来。
你为什么不成功？因为你没有下定决心！你为什么还不成功？因为你还没有下定决心！！你为什么直到现在还没有成功？因为你直到现在还没有下定决心！！！
这是一部逼人达成目标的魔鬼力量，它将彻底改变你一生的命运！
如果你照着书中提到的方法做了，不久你就会发现自己做事的效率竟然会这么好，同时你竟然

“记忆”是越来越受到注意了，说被重视也不夸大。联合国就有个“世界记忆工程”，那是其教科文组织1992年发起的，目的是提高人们对世界文化遗产的重要性和保管必要性的认识，推动对世界文化遗产的保护和保管。这个记忆工程所指的“记忆”是档案文献，其范围不限于文字记录，中国“传统音乐录音档案”入选世界记忆工程即是例证。而对我这个站在历史学和人类学门外的人来说，记忆的概念比较宽泛，只要能在某种程度上反映历史真相的东西，无论他是官修的文献档案还是民问的野史、笔记、日记，甚或原生形态的个体口述实录，都是珍贵的记忆。
这下问题就来了：如何鉴别真伪。史学中的一派对官方的东西往往持怀疑态度。比如翦伯赞，那是很有名望的史学家，写过一篇《史料与史学》，认为“政府的文告是最不可靠的史料”。话说得有点绝对，但翦伯赞重视“琐言一类的杂史”，说“此种民间语言”“最为可信”，这确实能予人以启迪。在我写的这些东西里，所使用的文字材料绝大多数都属于这种比较可信的“民间语言”，比如书信、日记、散文、杂文、回忆录、传记以及年表、年谱，等等。这类文字一般都比较个性化，有的甚至相当地私人化，它们大多是被宏大叙事淹没，被主流话语疏远的

“记忆”是越来越受到注意了，说被重视也不夸大。联合国就有个“世界记忆工程”，那是其教科文组织1992年发起的，目的是提高人们对世界文化遗产的重要性和保管必要性的认识，推动对世界文化遗产的保护和保管。这个记忆工程所指的“记忆”是档案文献，其范围不限于文字记录，中国“传统音乐录音档案”入选世界记忆工程即是例证。而对我这个站在历史学和人类学门外的人来说，记忆的概念比较宽泛，只要能在某种程度上反映历史真相的东西，无论他是官修的文献档案还是民问的野史、笔记、日记，甚或原生形态的个体口述实录，都是珍贵的记忆。
这下问题就来了：如何鉴别真伪。史学中的一派对官方的东西往往持怀疑态度。比如翦伯赞，那是很有名望的史学家，写过一篇《史料与史学》，认为“政府的文告是最不可靠的史料”。话说得有点绝对，但翦伯赞重视“琐言一类的杂史”，说“此种民间语言” “最为可信”，这确实能予人以启迪。在我写的这些东西里，所使用的文字材料绝大多数都属于这种比较可信的“民间语言”，比如书信、日记、散文、杂文、回忆录、传记以及年表、年谱，等等。这类文字一般都比较个性化，有的甚至相当地私人化，它们大多是被宏大叙事淹没，被主流话语疏远

“记忆”是越来越受到注意了，说被重视也不夸大。联合国就有个“世界记忆工程”，那是其教科文组织1992年发起的，目的是提高人们对世界文化遗产的重要性和保管必要性的认识，推动对世界文化遗产的保护和保管。这个记忆工程所指的“记忆”是档案文献，其范围不限于文字记录，中国“传统音乐录音档案”入选世界记忆工程即是例证。而对我这个站在历史学和人类学门外的人来说，记忆的概念比较宽泛，只要能在某种程度上反映历史真相的东西，无论他是官修的文献档案还是民问的野史、笔记、日记，甚或原生形态的个体口述实录，都是珍贵的记忆。
这下问题就来了：如何鉴别真伪。史学中的一派对官方的东西往往持怀疑态度。比如翦伯赞，那是很有名望的史学家，写过一篇《史料与史学》，认为“政府的文告是最不可靠的史料”。话说得有点绝对，但翦伯赞重视“琐言一类的杂史”，说“此种民间语言” “最为可信”，这确实能予人以启迪。在我写的这些东西里，所使用的文字材料绝大多数都属于这种比较可信的“民间语言”，比如书信、日记、散文、杂文、回忆录、传记以及年表、年谱，等等。这类文字一般都比较个性化，有的甚至相当地私人化，它们大多是被宏大叙事淹没，被主流话语疏远

作者通过记叙自己在学习、生活中的所见、所闻、所想和成长中经历到、体验到、感受到的种种滋味，客观而又生动地展现了当代独生子们特有的人生观、世界观。文中所述故事是源白作者身边的凡人真事，而正是透过这些小事反映出一个时代红土高原人群及其孩子们的文化背景和生活情趣。作者文字稚嫩，但思路清晰独特，配以自己绘制的小画，颇有一番隽永小品的意味。

中篇小说集《女人和美丽的抚仙湖》是我出版的第七本书。
天下的作家都是用天赋和智慧写小说，而我是用时间和汗水。才五十多岁我就退休了，若在农村，这个年纪的男人还是种田的强劳力。但是我却过早地享福。每天除了接送孙子上学和爬山锻炼身体之外，大量的时间是躺在沙发上陪电视机度过。在沙发坐不得就睡，睡不着就坐，太阳挂在天空不走了，每一天都是那么漫长，总也不见夜幕升起来，枯燥寂寞透顶。于是，我就想起了写小说。前六本书都是在我退休后出版的。我多么羡慕年轻啊，希望年轻人不要老。

我土生土长在丽江玉龙雪山下的古城，22岁才走出四方街求学观世界，在这之前的岁月里，每天与这座常常在云里雾里伸秘地变换着姿容的大雪山相伴，我的很多少年梦幻，都与这座纳两人的圣山难分难解。读大学时，曾与几个青春气盛的朋友攀登雪山，在似幻似真，云霞明灭，炯蔼迷濛中窥得这圣山一鳞半爪的浩茫气象，携数块小小雪石而归，多年来伴我浪迹天涯。
而我想一探。山背后那神秘莫测，过去人们谈虎色变的“虎跳峡”的情结，却至1993年才得了却。与这大峡谷的缘分姗姗来迟，却从此缠绵不断。从19 93年秋到2000年，我因各种机缘穿越这个大峡谷4次，其中有两次在峡谷村寨一住半月，真可谓红尘中有云水关山之缘，身心能数次栖息于这空灵奇险的雪域冰峰，深峡江涛间，且还寻觅得大峡谷的一些奇情异趣，大山之民的几多悲欢离合。

遥远的天边有这样一座神秘的大雪山! 茫茫人世间，数不清有多少的雪山冰峰、高峰峻岭，然而，像丽江玉龙雪山这样既是一座圣山、神山，是一个民族的“民族保护神”的化身，又曾是在社会制度与文化冲突中无数殉情的情侣将青春生命融在其中，将他们的心与魂魄埋在白雪间，将这座山视为生命归宿地的“情山”，则可能举世罕见。
在漫漫岁月中，这痤圣山与情山铸造着纳西人的心灵，陶冶着纳两人的精神，也记下了纳西古下国的美丽和清纯，记下了纳西人在茫茫人世上的温馨快乐和绝世悲情。生生死死，永生永世，玉龙山都在纳西人的心灵中，无论是生与死，无论世路千里万里，他们的心和灵魂，最终都要回归于这白雪茫茫的净土。
这山的风蕴天地清音，这山的雪拥一片天籁。飞瀑流霞，幻化千年旧梦；古泉泻韵，弹奏灵静清音。这山，是丽江之魂，纳西之魂。