这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱，干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上。
这些动人的故事有着怎样的源头？这些故事中的人与事，是否曾经在真实的地点发生？故事的原型究竟是什么？在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后，又蕴涵着怎样的历史文化之谜？
“名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》，收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章，向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。

这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱，干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式，流传和演变在广袤的中华大地上。
这些动人的故事有着怎样的源头？这些故事中的人与事，是否曾经在真实的地点发生？故事的原型究竟是什么？在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后，又蕴涵着怎样的历史文化之谜？
“名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》，收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章，向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。

中国宫廷是一座文化宝库,这座宝库,建筑巍峨,文物灿烂,琳琅满目。
中国宫廷每一座沉默的宫殿,每一处斑驳的史迹,每一件闪着幽光的珍宝,都记载着厚重的历史。
中国宫廷文化是中国传统社会文明演进的产物,它是中国宫廷物质与精神生活的样法,是把中华各民族融为一体、超越时空的民族精神之结晶,它的具体形式就是中国历代宫廷流传下来的精关绝伦之宫殿建筑、宫廷史迹和宫内文物。
1925年10月10日,故宫博物院成立,随之成立了闻名于世的故宫三大馆:古物馆、图书馆、文献馆。古物馆收藏着清代遗留下的古物珍宝约百万件,图书馆接收了宫廷古籍图书约五十万册。文献馆收存着宫廷文献档案约一千万件。这些珍贵的古物、图书、文献,都是中华民族数千年积累下来的民族智慧的结晶,每一件都是价值连城的珍稀文化遗产。
故宫博物院收藏的这些百余万件的宫廷古物、图书和上千万件的宫廷档案,连同占地广泛的世上最大的宫殿建筑群和这片宫殿之中曾经发生的宫廷历史、宫殿原状等等,都是宫廷文化宝库之中的厚重珍藏。
“宫廷生活”丛书向世人展示的是宫廷文化宝库中的一个层面,或者说是从不同的角度展示中国皇宫,再现沉默的宫廷生活,复原当年的鲜活历史和

一部荣氏家族的创业史，一幅民族工业发展的缩影图。本书本着客观、公正、实事求是的态度，对中国最大也最具代表性的民族资本工业集团——荣氏家族的卓越贡献给以历史的、肯定的评价。着重描写他们艰苦创业的精神，奋斗不息的品格，裕国利民的热忱，丰富的经营管理经验，以及他们曲折坎坷有着传奇色彩的经历。着重描写他们和封建势力、官僚资本、国民党政府、帝国主义及外国资本的矛盾和斗争，并根据史料对荣氏企业内部的矛盾与分歧作了适当描写。题材重大，内容丰富，情节曲折，高潮迭起，波澜壮阔有如史诗。
从一个石磨起步，创立了中国最大的民族资本工业财团。从当学徒开始，最终成为我国民族资本家的首户……这部书本着客观、公正、实事求是的态度，对荣氏家族发展民族工业的卓越贡献给以历史的、肯定的评价。着重描写他们艰苦创业的精神，奋斗不息的品格，裕国利民的热忱，丰富的经营管理经验，以及他们曲折坎坷有着传奇色彩的经历。着重描写他们和封建势力、官僚资本、国民党政府、帝国主义及外国资本的矛盾和斗争，并根据史料对荣氏企业内部的矛盾与分歧作了适当描写。时间跨度从清末到全国解放。题材重大，内容丰富，情节曲折，高潮迭起，波澜壮阔有如史诗。通过

本书是“短篇王”丛书之一，该书系的出版，是为了推动精致的写作和阅读。本书作者刁斗，曾当过新闻记者，现为文学编辑。已出版的作品单行本有：诗集《爱情纪事》，长篇小说《私人档案》、《证词》、《回家》、《游戏法》、《欲罢》，小说集《骰子一掷》、《独自上升》、《痛哭一睌》、《为之颤抖》、《爱情是怎样制造出来的》、《重现的镜子》。
曾热爱过文学的人，大概都不会忘记欧·亨利、都德、契诃夫、海明威、鲁迅、汪曾祺等作家的短篇作品，即使是“先锋”、“现代”、“后现代”的作家，也不乏短小精致的传世之作。在当下时尚的文学消费潮流中，能够挽回文学精致的写作和阅读，张扬短篇小说大概是有效的方式之一。就让短篇王文丛，带给你精致的享受！

戏曲角色创造课的开设，是为了弥补过去戏曲表演专业的学生在专业主课学习方面的不足。戏曲传统教学的剧目课，作为中国民族传统的成品教学模式是行之有效的，可以全面培养学生唱、念、做、打的综合表演能力，但局限性在于容易养成学生模仿意识强而创造意识弱，不善于对传统戏的角色进行再创造，也不适应演新编古代题材戏和现代戏。近些年开设的戏曲表演史论课，可以提高学生戏曲表演方面的理论水平，但理论与舞台实践的结合，尚缺少中间的过渡环节。开设戏曲角色创造课，就是为把剧目课与表演史论课有机地结合起来，力示理论与实践的紧密结合。对演员来说，要在剧本、导演、音乐、舞美创作的基础上进行再创作，即表演的创作，结合所学剧目，用理论来指导实践。剧目课好比鸟的主体，而表演史论课和角色创造课犹如鸟之双翼，可以促使学生更快地起飞，更好地进行传统戏角色的再创造和新编古代题材戏、再代观的角色创造。

呈现在读者面前的这本书，是中国传媒大学（原北京广播学院）文学类各专业教师成果的选择，也是他们向学校50周年华诞献上的一份礼物。
这50年，学校有着不同寻常的发展，尤其在学科建设上的成就更是令人瞩目，文学院成立的时间虽然很短，但它的历史却很长，它的前身语文部，是和学校一同成长起来的，从学术的角度看，语文部是很有很基的，也是有着令人称羡的优良学统的，无论是语言专业，还是文学专业，都拥有学植纯正，成绩斐然的知名学者，近年来，他们发表了许多富有真知灼见的学术论文，并在学术界产生了广泛的影响。

当翻看这本图册后，您会透过尘封的历史，看到琉璃厂昔日的光辉和诱人的风姿。她饱藏的中华民族传统文化是那样丰厚、宽泛而深邃，就像一部中国文化发展史的缩影，她是一坛陈酿的老酒，苦辣滋味中蕴含着浓浓的甘甜。成百的老店、成千的名人雅士、成万的文化精品，在世界文化宝库中占有她不可小觑的位置，她是中华民族的骄傲。在当今中国和世界社会与经济飞速发展的新世纪，在琉璃厂文化区的建设已经提到历史日程上的时候，我们不是更应该去体味她的厚重，挖掘她的精华，发扬她的辉煌吗？
这本图册的诸多照片是从各种画册和书刊中精选的，还有一些珍贵的照片是老艺人、老专家提供的，编著在此一并感谢。

作者的成功学术实践再次证明，文献乃史学之基础，治学术史而离开文献，只能是空中楼阁，华而不实。历史学是一门求真务实的学问，讲究字字有根据，句句有来历，言必有本，无征不信。学科的自身特点，规定了历史研究必须从史料出发，依靠坚实的学术积累，脚踏实地，锐意创新，来不得半点虚假和浮夸。此处所言积累，既指史学工作者个人几年、几十年乃至毕生的积累，还包括史学界一代接一代的群体劳作。因此，在学术实践中，我们提倡进行艰苦的创造性劳动，不赞成人云亦云的低水平重复。我们主张必须尊重他人劳动成果，尊重他人的首创精神。这种成果和精神，既包括前辈大师的业绩，也包括同时代众多史学工作者的一点一滴的劳动。这就是今天学术界的朋友们大声疾呼的学术规范。

《面对面》是中央电视台的精品栏目,本书回顾总结了栏目从创办至今天所走过的历程,以及编导、记者、主持人在用镜头记录历史的同时,也用笔记在节目制作过程中那些活荡内心的感受。当王志面对钟南山、张积慧等相信这些发生在幕后的故事更能打动读者的心灵。本书也为众多电视媒体从业人士提供了不可多得的经验和理论知识。

随着著名作家刘心武先生将自己的“秦学”观在中央电视台学术性栏目“百家讲坛”长时间连续播出，并先后印行了二部《刘心武揭秘红楼梦》，在红学研究界和红学爱好者之间，引起了极大的反响和争议。无数网民、报刊记者、自由撰稿人、各类文化学者以及红学研究者都卷入了这场风波，发表自己的意见。
由公孙冶编撰的《揭秘与猜谜－－刘心武“秦学”透视》一书，摘选了一系列文章，从自有《红楼梦》以来的各类索隐派谈起，从最早的明珠家事说，到一度非常流行的《红楼解梦》，再到刘心武的“揭秘”红楼梦，对红学中的种种揭秘与猜谜作了详细阐述，尤其着重透视了刘心武的“秦学”，力求澄清学术是非，真正将《红楼梦》研究推出健康、学术之路。
此书分上、下两编，由文化艺术出版社出版。

江山美人之外 至尊皇帝的最爱千奇百怪
正说历代帝王沉醉其中的宫禁游乐
追逐皇后宝座之外 后宫佳丽的生活温长寂寞
再现无数嫔刀派遗深宫寂寥的奢靡生活

《寻找男人》的主人公是一位丑女，丑的让男人和女人都震撼的女人，但是她对爱情和男人的渴望并不比美丽的女人差，这在这个父权社会中，在这个男人以美丑来选择女人也支付“爱情”的社会中，她的命运可想而知。但是，从李虹的小说中，我们最终看到的，仍然是主人公的自我成长。成长后的她，从内心到外表都是美丽的，最重要的，她是强大的。

已故笙专业委员会会长曹建国说： “笙古称和。”和是一种精神。经中国民族管弦乐学会笙专业委员会同仁的共同努力，《中国笙艺术》一书，终于与读者见面了。中国民族管弦乐学会会长朴东生先生在为这本书写的《前言》中写道： “笙论文集《中国笙艺术》正式出版了，这对中国笙界来说是一件具有里程碑意义的大事。”
这本书，分上、中、下三篇。上篇是“论文与评论”，收录有笙名家的93三篇文章：中篇收录有关改革与制作的6篇文章；下篇为笙演奏家的简历。另外，还附录有中国民族管弦乐笙专业委员会会员的通讯录。
《中国笙艺术》这本书，应该说是弥足珍贵的。正如朴东生会长在这本书《前言》中说的：“《中国笙艺术》的出版是推动民乐艺术发展的实际举措；是弘扬民族精神、民族文化的实际行动，它表达了中国笙界团结合作谋发展的强烈愿望；是笙界集体智慧的结晶，可以说这才是值得称道的正事、大事、好事。”

阿盛是个什么人呢？
他目中无人、欺软怕硬、弄虚作假、随意轻信、颠倒是非、冥顽不灵……他宣扬一贯正确，然却没有一次走上正道。他发誓要带领人们共赴天堂，但前提必须是惟我独尊，为达到这些目的，他的撒谎也别无选择。他从懵懂无知、迫于无奈的撒谎开始，终于发展到最后一本正经、理直气壮的撒谎。撒谎对他像呼吸一样须臾不可离开。不撒谎他无法存活。他人生的所有努力都是在遮蔽自己制造的谎言。总之，撒谎将他变成一个极简单又极复杂、极顽固又极脆弱、极认真又极虚伪、极狂热又极冷酷的人 ……

《电视电影纵览》每年一卷。
2003年出版的第一卷内容囊括了1999年——2002年电视电影创作、生产情况和理论研究。
自2004年起，每年仍为一卷。由于电视电影各种奖项的评奖时间和影片的完成时间、播出时间存在着时间上的差距，因此每卷书中所列当年完成的篇目，与该书文章涉及的影片有所出入。但本书属中国电视电影系列丛书，故事要影片均会在不同年份的文集中有所涉及。

关于汉代墓室的画像石，在文献记载里很早就出现了，但汉画像石的研究成为一门学问，却是后来的事。清代到民国期间，陆续有所甘肃和研究��但还是开始阶段，真正成为一门专门的学问，是建国以后的事。从建国至今，半个多世纪以来，一方面是各地的画像石不断出现，为数众多，有的地区还成立了画像石博物馆；另一方面在此基础上成立了中国汉画学会，不少专家先后出版了较前更有尝试的研究性著作，形成了一支有相当规模的专家队伍。而且还带动了中青年一辈的汉画研究爱好者，相继以汉画研究为自己的志趣，这是十分的现象。
本书收录的汉画像石，多未发表过，有些题材在以往的汉画像石中，也较为少见，这对人们认识和研究汉代社会又多提供些新的资料。
在树图释的叙述上，著名学者冯其庸先生谆郭教诲说，不要干巴巴的就图论事，要让人们看完此书后，对汉代社会的政治、经济、文化、习俗等方面，有一个初步的了解。作者遵照冯老指教的去写，虽然学识不足，不可能完全达到冯老的要求，但感觉上确实比以前好多了。这使作者进一步感受到了冯老做事一丝不苟的风范，从内心让作者油然产生深深的钦敬。