北京地区的宗教是世界观察和了解中国宗教的窗口之一。无论是土生土长的道教，还是外来的佛教、天主教、基督教和伊斯兰教，在北京都得到了健康的发展，并在长期交融与碰撞中，形成了五大宗教和谐并存的局面。而北京宗教在构建社会主义和谐社会中发挥的积极作用，更是有目共睹的，有许多成功的经验值得总结与借鉴。

本书对佛法理论进行了探究，内容包括：认识佛教、佛法在生活当中的真实利益、基础佛理、佛经浅谈、再谈佛法等5部分。

本书是目前我国佛教生态思想研究的第一部专著。主要内容包括：导论，佛教生态价值观，佛教生态德性论，佛教生态存在论，佛教生态环保实践及其思想基础等。

《辨中边论》是大乘瑜伽行派的重要典籍。本书全面阐述了该论在虚妄分别、三性、中道和心识结构上的理论特色，指出该论所说的心摄一切有为法、有染净转变，心性是无为法、本性清净的思想亦成为瑜伽行派阐释心性的基本学说。

本书是一部介绍唯识学略讲的书籍，内容包括：唯识学之缘起、唯识学所依经论、唯识学在印度和中国的传承、五位百法、阿赖耶识、末那识、前六识、万法唯识等。

佛教的修行以戒、定、慧三学为核心，以教、理、行、证为修学次第。但是，修行者的根机、兴趣等各有不同，于是对佛法各有偏好。从根本上说，义理与实修是无法分离的，这也是中国佛教的优良传统。所以，《高僧传》将古代僧人分为十科，其中翻译、解义、读诵属于义解门；而习禅、明律、感通、遗身、护法、兴福，则归属实践门；最后一科“杂科”则是指出家人的外学修养，傍及世间经书、治世学问、礼乐文章等，无不兼通。

仅有内在的信念尚不能构成完整意义上的宗教，必须有外在化的崇拜仪式才能使宗教获得完全的表现形态，基督教的礼仪用直观、形象、生动的手法，将人们引入和谐、宁静、宽松的境界。

本书内容包括：天维显思：天主教神学理论研究；贡天成命：天主教著名神学家研究；振古如兹：基督宗教的历史研究等。

传统是历史的，也是现代的，传统是流动的、发震的，多元文化的生态也一直是“活态”的。彩云之南的多元文化、多元宗教和谐共处的现状和历史演变，向我们呈现的就是多文化交融、交汇、运动不息的传统。其背后是多元民族-宗教文化中的内在关系和调适机制、认识理念、政策因素和实际运作的历史和现实。云南研究立足于文献整理、理论探索与实地调研相结合的研究方法，以地理区域为基础，探索多元文化共融的经验，阐述了民族宗教对社会政治、经济、文化的广泛作用，为回应在新世纪的新发展，如何调动宗教文化瓷源的作用和影晌，提供了云南可持续发展的经验。

本书客观、全面论述了基督宗教在欧洲乃至世界的传播情况。包括基督宗教与政治、文化的关系，神学理论与礼仪，教会在现代社会中的发展转变及其地位和贡献。