中国共产党作为执政党和社会主义事业的领导核心，在当代中国政治体系中处于中枢地位。进入新世纪后，我们党的队伍，党所处的地位和环境，党所肩负的任务，都发生了重大变化。因而，必然对党的执政和建设提出全新的战略要求。在“三个代表”重要思想指导下结合新的世情、党情和国情，借鉴世界各国政党执政的经验教训，研究探索我们党执政的客观规律，构建适应新的形势任务要求的执政理论体系，全面提升党的执政水平，就成为党建理论研究的重大任务。

名家解读经典名著丛书。
《科学的生命》是著名科学史家萨顿的一部文选，内容从萨顿30多年来的作品中精心选出，原系为普通读者阅读所编，但它同时也是一部科学史的经典读物。本书介绍了有关背景，对萨顿的这部经典之作予以解读，并大量补充了萨顿在其他著作中的精彩论述。

本书共有八章，第一章研究民法是市民社会的一般私法；第二章介绍评价俄、越、蒙周边国家最新立法并从中得到对制定我国民法典的启示；第三章探讨中国民法典的体系及应规定的基本原则；第四章探讨私法自治及相关法律行为与合同问题；第五章探讨完善法人制度的若干立法总是；第六章探讨社会主义市场经济条件下所有权的新变化；第七章论证当代中国侵权行为法的新课题；第八章探讨市民社会条件下如何通过创设判例制度，繁荣民法解释学，保证中国民法典实施后在实践中发展的问题。

的确，认识自我，获得“我是谁？”的答案是艰难的。曾有人问哲学家第奥根：‘世界上什么事最难办到？”这位哲学家的回答是：“认识你自己。”在我们的理解看来，认识自我的艰难来自两方面：一方面，每一个“自我”都是一个复杂而多维的世界：“自我”既是生物的，又是社会的；既是内在的，又是外在的；既是恒定的，又是变化的；另一方面，对自我的认识又正如法国哲人帕斯卡所声称的那样，“自我的判断又总是随情绪而变化”。所以，在我们的观念和意识里，现实的、可能的、偏见的、想像的、希望的、幻想的等等交织在一起，构成每一个独特而又复杂的自我。也许正是因为如此，佛家才会认为“我是谁”的问题是无常的，可以用“无常”这个概念来把握自我的真实存在。这个说法无疑有一定的合理性。认识自我的艰难正在于自我常常是飘忽不定的。即便从常识的角度，我们也常常可以发现，在自我的观念和意识中，同一段路有时觉得很长，有时又觉得很短；同一件事有时觉得很有趣，有时又觉得很乏昧；同一个人有时可以对他很亲切，有时则又对他很厌烦；有时你认为自己无所不能，而有时你又会认为自己将一事无成，如此等等。这使得自我时而欢快欣慰、踌躇满志，时而又愁肠百结、不能自己。而

本书研究内容涉及市民社会情境与民间法，民间法及其当代命运，民间法视野中的市场自发规则，中国古代公证的民间样式与官方样式等方面。

本书收录的相关论文有：“对A市与B市发廊小姐专业化情况的考察与分析”，“管庄的土地转包”，“网络的生产：以一个地方性黑市经济的演化为关键案件”等。

中国传统文化如何传承问题一直困扰着20世纪一代代学人。本书以20世纪后半期孔子研究为主线，以学术环境、学术研究方法和学术研究主体三个方面的切入点，分别对“文化大革命”前十七年、“文化大革命”、思想解放、20世纪90年代四个不同时期的孔子研究进行了考察，并对港台现代新儒家对孔学的固守进行了总体性分析、试图以此展示20世纪后半期孔子研究的曲折历史过程，并从这一历史过程中推论其合理走向。

本书包括：绪论；法律约束权力；接纳积极行政；公平程序主义；独立能动之审查等内容。

司法权威问题是现代司法理论中一个十分重要的课题，也是长期以来困扰我国司法实践，阻碍我国司法改革进程的十分重要的难题。尽管近几年来，在司法改革的研究过程中，许多学者都十分关注司法权威的问题，并就确立我国的司法权威进行了多方面有益的探讨，提出了许多具有重要参考价值的理论观点和对策性建议，但总体来说，对这一问题的研究尚处于起步阶段，研究水平不高，系统的学术论著尚付阙如。季金华副教授的《司法权威论》对司法权威的基本理论进行了系统、深入的研究，提出了许多具有重要启迪意义和参考价值的学术观点和对策建议，是一部具有较高学术品位的严肃的学术专著。

本书属于丛书《公法研究》之一。作为民主的基础，选举在西方已有200年的历史，期间选举权历经100余年得到了普及。但选举权平等与选举作为民意的反映却在现实里屡遭质疑。作者以选举理论与实践相对成熟的美国为例，介绍了美国选举权的历史等，研究“选举法制化与选举民主化的关系”、“近现代选举民主性的主要因素及其规律”，并试图为中国的选举理论与制度的完善带来一些借鉴。

一个现代的、健康的社会所应信奉的基本理念是：公正、共享、发展。一个社会遵循公正的基本规则，就能够使绝大多数社会成员都受益，从而实现真正意义上的发展，避免只有少数人受益的“有增长无发展”情形；遵循公正的基本规则，可以充分激发各个阶层以及绝大多数福分成员的潜能，使社会成员按照各自具体的贡献得到有所差别的回报，从而在总体上杜绝平均主义出现的可能性；遵循公正的基本规则，可以实现社会的有效整合和社会的团结。所有这一切，毫无疑问，可以从总体上保证社会的安全运行和健康发展。

本书论述了美国实用主义法学派的代表人物霍姆斯、波斯纳等人的理论及特点，揭示了实用主义法学的研究进路：语境论与工具主义。

中国民法原理

经典名著以其经久不衰的魅力而成为传世之作；名家解读经典名著的著述，也同样会因为名著的光辉和名家独有的智慧魅力而成为传世之作。
本书以知识阶层为主要读者对象来解读摩尔根的经典名著《古代社会》。
摩尔根在力求使社会研究脱离神的支配的同时，采取了一种自然史的立场。但是，他的思想与进化论之间的关系，远比我们以往想像的复杂。他的研究和著述带有社会科学的色彩，但这一色彩并没有简单的决定论之意味。他的思想从一个侧面反映了近代西方政治生活和宗教变革的状态，而为他所尊敬的易洛魁印第安人，则为他在思想上所做的时间旅行提供了过渡桥梁。

本书共分四部分，包括：欧洲统一的蓝图、超国家主义理论流派、政府间主义流派、九十年代理论的融合与欧盟治理的研究。

本书较为系统地介绍了人口管理学的研究对象、方法、意义以及人口管理过程、人口管理内容、人口管理组织、人口管理手段等问题。

序
合理性：中国法治化的生成支点
近年来，法学界越来越关注法和法治的合理性问题，在法学研究中，这个问题逐渐提高到研究主题的地位。为什么出现这种对法治合理性问题的偏好?根本原因是，法治合理性问题不是纯理论问题，而首先是一个实践问题。在我们加强依法治国的今天，进一步研究法治合理性的内涵、判断标准以及实现法治合理化的途径，无疑有重要的现实意义。
一
合理性，从词上讲，就是“合乎理性”和“合理的特征”。黑格尔讲：“合理性一般是普遍性和单一性相互渗透的统一”。对合理性的理解，不能脱离对理性的把握。理性包含着多重意义：(1)它是人类特有的一种价值标准和评议尺度，它体现着人对外部对象世界的合理性、真理性、完善性以及平等、正义、人权等要求。(2)它又是一种理性方法，作为一种认识方法，它与逻辑化、规范化、条理化、完善化、理想化相联系。运用理性方法去认识对象，则意味着从人的内在本性要求...... 更多