《潮州木雕》的编著者通过对馆藏潮州 木雕的全面整理、鉴定，并结合实地调查、考察，进行综合研究，对潮州木雕进行了全面、系统、深入的研究，以历史学、文献学、考古学、民俗学、工艺学、宗教学等多学科的方法，从宏观上探讨了潮州木雕的萌芽、发展、兴旺、衰落和复兴的社会经济背景及其蕴涵的文化价值；从微观方面，着重研究了潮州木雕的制作技法和艺术特色、雕刻题材及其在潮汕传统民俗文化中的功用。既鉴定、整理了大批的潮州木雕材料，总结和继承了历年来潮州木雕研究的成果，又进行了新的理论探索，是潮州木雕研究的集大成之作。相信该书的问世一定能有力地推动包括潮州木雕在内的潮汕传统工艺美术的研究。期待着像《潮州木雕》这样以丰富的文物为基础、以全新的视野进行探讨的图文并茂的著作不断问世。

本书共分八章，内容包括：沙丘遗址的形成、沙丘遗址的文化性质、沙丘遗址的文化分期、墓葬反映的定居生活、沙丘先民的房屋、沙丘先民的生产生活等。

本书从回顾和分析中国近代考古学的发展历程、艺术学成为一门独立的学科、中国艺术考古实践取得的巨大成就三个方面入手，阐述了目前建立中国艺术考古学的必然趋势和迫切要求。以此为前提，对艺术考古学的研究对象及其范围、分类和特征，艺术考古学的研究方法以及与其他相关学科之间的关系，艺术考古学研究的目的和意义等方面做了一些探索性的论述。笔者认为：中国艺术考古学是建立在中国近代田野考古学理论和实践发展基础上的。它既是考古学的一个特殊分支，又与艺术学科的发展密切相关，是一门横跨考古学与艺术学两大学科的交叉或边缘学科。艺术考古学的研究对象是田野考古调查和发掘得到的艺术遗迹和艺术遗物，相比于历代公私收藏的传世艺术品和现代艺术品，更具有研究资料的科学性、艺术形式的丰富性、艺术作品的功利性等特征，并且与中国古代的丧葬礼俗和科技发展水平有着密切的联系。艺术考古学的研究方法主要来源于对考古地层学、类型学、文化人类学、图像学等研究成果和研究方法的借鉴，以及对中国古代文献资料的运用。研究艺术考古学的目的和意义是为了探究创造中国古代精神文化的源泉和动力，探究艺术的起源和造物艺术的发展规律。艺术考古学的研究对象凝聚着中国古代

陈介祺是我国清代著名的收藏家和金石学家。鲁迅先生指出：“论收藏，莫过于潍县的陈介祺。”郭沫若和商承祚先生则认为陈介祺是“前无古人，后无来者”的一代宗师。过去收藏界有“南潘北陈”之说，但著名考古学家王献唐却认为：“此老精鉴，当时潘王二吴诸公，皆出其下。”“心细如发，眼明如炬”更何况陈公的收藏鉴赏研究著作，多达三四十种，远远超过了潘祖荫等著名学者。
20世纪六七十年代，我国的收藏鉴赏曾经离开了人们的生活，金石学也曾淡出过学者们的研究。时隔将近两代人之久，人们几乎淡忘了清末这位如雷贯耳的大学者。因此编者认为，有责任唤起人们对这位大收藏鉴赏家的追忆，发扬光大陈公的文史研究成果。
由于陈介祺的一些藏品和著作，早在民国初期已陆续传到国外，所以他在世界上的知名度却经久不衰，史学界、考古界、金石学界、书法界、收藏界、古文字学界无不尊为翘楚。
陈介祺从京城辞官归里，回到原籍潍县(今潍坊市)，他借桑梓的丰厚历史文化底蕴，将后半生全部精力倾注在金石收藏鉴赏中，以集古、鉴古、传古为己任。居一隅而知天下，为研究整理和传播我国的历史文化做出了卓越贡献！

遗存的我国古代印章，有以实用为主的古玺印，和艺术欣赏为主的明清篆刻家流派印两大系统。古玺印鉴定就是对遗存至今的数以万计和古玺印的时代和真伪进行鉴定的一门学问。
古玺印是古玺（先秦印章）、秦汉印章、南北朝、隋唐至明清官以来官司私印章的总称。本书以古玺印为研究对象，系统地论述了古玺印的基本特征、使用制度和玺印的质地、纽式、文字构图、篆刻风格衍变发展。并在此基础上详细列举了伪玺印的类型和辨识伪玺印的方法。
本书集历来古玺印研究之大成，并富于独特见解。

1990年秋，国家文物鉴定委员会在山东蓬莱召开会议。会议期间，讨论了培养鉴定人才、普及文物鉴赏知识等一系列问题。经启功、史树青、刘巨成、耿宝昌等先生倡议，编辑出版了这套《文物鉴赏丛录》。在选编过程中，又得到了启功、史树青二位先生的指导。
这套丛录，按文物类别编辑，所录文章，大体按发表时间先后排目。有的文章在此次收录时，作了修改和补充。今后除继续分类选录外，还将特约一些专稿刊出。
因编者水平有限，肯定会有很多不当之处，恳切希望读者和专家予以匡教。

1990年秋，国家文物鉴定委员会在山东蓬莱召开会议。会议期间，讨论了培养鉴定人才、普及文物鉴赏知识等一系列问题。经启功、史树青、刘巨成、耿宝昌等先生倡议，编辑出版了这套《文物鉴赏丛录》。在选编过程中，又得到了启功、史树青二位先生的指导。
这套丛录，按文物类别编辑，所录文章，大体按发表时间先后排目。有的文章在此次收录时，作了修改和补充。今后除继续分类选录外，还将特约一些专稿刊出。
因编者水平有限，肯定会有很多不当之处，恳切希望读者和专家予以匡教。

跨湖桥遗址的年代早于河姆渡遗址。遗址内涵丰富，特征明显，整体性强，对东南沿海地区新石器时代文化的研究具有重要价值。本报告及时发表了该遗址的发掘资料。

本书遴选马家窑文化彩陶100余件，对马家窑文化彩陶进行详尽的论述，版面设计新颖，对彩陶纹饰给予了充分展示，可以丰富和加深读者对其历史价值和艺术价值的认识。

本书对我国现存唯一的古代漆工专著《髹饰录》作全面地详细地注释
和讲解；是我国目前具有较高水平的传统漆工艺研究专著。
明代名漆工黄成的《髹饰录》，是漆工经典著作，内容广泛，涉及髹
饰历史、原料、工具、工艺技法、品种及漆工禁忌、过失等各方面。它虽
经明代漆工杨明作注并丰富了它的内容，但还不易读懂。本书作者前后用
了二、三十年的时间，通过对古代漆器的分忻研究和对现代漆工匠师的请
教访问以及对历史文献的搜集印证，用通俗易懂的语言对《髹饰录》作深
入浅出的注释、讲解和研究。
本书是研究漆工艺必备的工具书，对漆器生产者、工艺美术工作者、
美术史研究者和文物考古、博物馆工作者都有重要参考价值

鲁迅说：“尝闻艺术由来，在于致用，草昧之世，大朴不雕，以给事为足，已而渐见澡饰”。
印章由实用向艺术品质过渡，拓展了印章之功用，推动了篆刻艺术之蓬勃发展。
本书试图传递给读者三千年印章衍展、制度、实物之信息，以此获知印章之相关知识，进而深入篆刻艺术之学习中，探按究篆刻创作之堂奥，造就未来之篆刻大师。
古人云：“有志者事竟成”。

隋代统治者十分重视佛教，开窟、建寺、写经和造像等活动非常兴盛。隋代窟龛均分布于中原北方地区，可分为东西两个区域。一是以邺城为中心的中原北方地区，即东部地区；一是敦煌莫高窟。
东西部窟龛在发展阶段上大体同步。第一阶段，各个地区仍沿袭南北朝晚期特点。第二阶段，二者基本上还承袭第一阶段，但新出现许多特点，这一点上莫高窟比东部地区更明显。第三阶段，二者还沿袭第二阶段，新出现向唐过渡的特点。
隋代佛教窟龛的特点是：第一，隋代佛教窟龛承前启后的特点很强。基本上仍沿袭了南北朝因素，北齐、北周的特点融合，有的因素还影响到唐初。而且隋代还出现新的因素，沿袭到初唐。第二，隋代佛教窟龛仍然存在地域性。东西部地区仍保留南北朝晚期特点。山东和晋冀豫两个地区之间互相影响并产生变化与发展。莫高窟受两京地区影响较大，变化很明显。第三，造像样式的本土化、现实化。佛像交领式袈裟着衣方式，钩钮式袈裟，菩萨像裙腰上升到胸部高处，菩萨像下身佩戴大佩或小佩，均模拟当时僧人、妇女的常服。第四，佛教的民间化。隋代参与开凿洞窟、摩崖龛的供养人老百姓逐渐增多，这种现象在东部地区更显著。

本书收录作者世传和多年集藏先秦至民国各类铜镜一百五十面，按年代分成九个部分顺序编排，除实物照片外，还有拓片等，其中着重突出西汉、新莽时期的铭文镜，并对其书体和铭文内容作了相对深入的分析。作者还对历代铜镜的尺寸和单位面积重量及其年代关系进行了细致的研究比较，据此得出的统计规律，可为相关铜镜的断代提供参考。
中国古代铜镜的历史悠久，工艺水平高超，纹饰精美，铭文书体多样，文化底蕴深厚，令人叹为观止。本书收录家传和笔者多年集藏的铜镜一百四十九面，按年代顺序，分作九个部分编排，其中先秦镜八面、西汉镜三十五面、新莽镜十四面、东汉镜十九面、魏晋南北朝镜四面、隋唐镜二十七面、五代宋镜十九面、辽金元镜九面、明清民国镜十四面，并逐一加以说明。在书中，作者注意突出铭文镜，并对其从书体到文字内容等方面加以分析。特别是关于铜镜单位面积的平均重量M值和标准尺的提出，为古代铜镜的研究提供了一个新的视角。

吴镜汀先生是北京山水画派的重要画家，早年研摹四王，后又追宋、元诸家，对董、巨、立、郭以及吴门画派均有涉猎，作品传统功力深厚扎实、风格飘逸俊秀。解放后又遍游名山大川，力图以写生求变化，一生为艺术追求不懈。
本书收录真茗阁、北京画店、收藏家张清晨收藏的吴镜汀先生书法绘画作品143幅，全方位、多角度地反映了这位优秀艺术家的书画艺术。吴先生的弟子——启功大师特地作序，并将自己珍藏的吴先生作品《江山胜览》辑入书中，既为本书增彩，其师生情谊亦令人感动。

本书编排独特，以中国文字发展史和书法艺术史为基本线索，收集了从文字的起源甲骨文到当代名人、名家、民族及民间有代表性的福字及有关福的轶闻、轶事，该书集中展示了中国的文字发展史以及精妙绝伦的中国书法艺术，可谓洋洋大观

本书收录了我国文物鉴定专家关于古书画鉴别与欣赏的文章多篇，从这些通俗易懂的文章中读者不仅可对书画鉴别知识有一定的了解，还可从书中大量的实例中提高自身的鉴定及欣赏水平，是古书画爱好者及收藏者必备的工具书。

在2004年即将成为历史的时候，我们编辑出版了《东亚古物》学术丛书A卷。这是南京师范大学文博系自我完善的一个园地，也是学界同行研究东亚考古与文物的一个新论坛。愿这个园地有百花盛开，也愿这个论坛有百家争鸣。《东亚古物》会与我们的文博系一同成长，一同走向未来。按我们的设想A卷以后将有B、C……卷陆续编辑出版。
在此要特别感谢海外诸位作者的惠稿，他们是吕烈丹教授(香港中文大学人类学系)、姜寅虎教授(韩国东方国际交流中心东夷研究室)、邱兹惠教授(美国伊利诺依大学)和张寅成教授(韩国忠南大学史学科)。
需要特别说明的是，在编辑过程中我们统一了大部分稿件的注释格式，但个别特殊稿件仍然保留了作者的原注释形式。

本书介绍的是明清以来北京城存在过的与日常生活密切相关的各行各业的情况。