汉斯·约纳斯是20世纪**的哲学家，曾师从胡塞尔、海德格尔和布尔特曼学习哲学、神学和艺术史，1993年逝世。《技术医学与伦理学》作为作者的代表作《责任原理》一书的姐妹篇，有其重要的科学意义。在《技术医学与伦理学》中，作者抨击了科学自由的观念和研究自由的假定，作者认为，在现代自然研究中，从前关于“纯粹的”和“运用的”科学之间、理论与实践之间的区分，已渐渐消失了。二者已经在研究程序中融合在一起。为此，作者提出要对科学进行彻底的自我限制，提出“一个自愿的自我检视观念”。

在未来的门槛上：昨天的价值与明天的价值
如果我们问，昨天的哪些价值对明天的世界有用和重要，那53么，我们同时会问，哪些价值可能过时或不重要了。但反之亦然，按照计划，哪些新的价值将受到新型明天的呼唤。在这种情况下，前提是，不是一种知识，而是一种明天的世界会是怎样一副模样的设想。不过，目前重要的在于(认识到)：这个世界将和今天的世界有所不同。在变化本身的控制上，肯定有不少是和我们有关的，因而从今天的显而易见的本质看是确定的。司是，对于我们的提问，我们需要了解更多，而且，只要我们把我们正在看到的变化的线向前延长一下，我们也就有了答案。对此，我们先做一个简要介绍。
今天，我们发现我们正处在通往明天的门槛上，我们比过去的年代更有理由这样做。现在，在我们眼前，我们活动其中的世界性力量，当我们正在为它提供营养的时候，它们正在开始描绘未来的面貌。一切都在向前挤，拥向明天和后天。这一面貌本身当然我们只能从其萌芽、今天的简单趋势中或多或少地推断出来。但是，由我们自己为我们的后代准备的未来(无论如何，只要它发生)在某些特征方面已充分展现在眼前了，以便使人们对某些展望感到信服。*令人信服的展望也还是假设性的。 汉斯·约纳斯是海德格尔***的四大犹太弟子之一，《技术、医学与伦理学--责任原理的实践》是其代表作《责任原理》的姊妹篇。如果说《责任原理》向技术时代的人们阐明：“在一个受到败坏的时代，一种责任伦理是必不可少的”，那么，《技术、医学与伦理学--责任原理的实践》则力求将他的责任原理运用到现代技术，尤其是运用到生物学和医学领域中，并力求对现代技术做出哲学批判和伦理学评估。
在《技术、医学与伦理学》一书前言中，汉斯·约纳斯开宗明义地指出：“《责任原理》(1979)曾经对一个‘应用部分’进行了展望。其中，新式的伦理问题和伦理义务--它们同时出色地向我们赠送了技术的潘多拉盒子--通过挑选出来的例证而变得明晰起来了，而且尽可能对此给出了恰当的行动的回答。”在本书的各章节中，作者尝试采取一种从一般到个别、从理论趋近实践的步骤。
本书由12篇相对独立却有内在逻辑关联的论文构成，其中第十二章包括两个公开访��。前五章构成了该书的理论部分，用他自己的话说，就是“对科学、技术与伦理学”的一般性考察。

前言
一、现代技术何以是哲学的对象
二、现代技术何以是伦理学的对象
三、在未来的门槛上：昨天的价值与明天的价值
四、价值中立的科学与责任：研究的自我检视
五、研究自由和公共福祉
六、为医学的进步服务：人体试验
七、**艺术与人类责任
八、让我们克降一个人：从优生学到基因技术
九、微生物、配子和合子：续论人的新创造者角色
十、脑死亡和人体器官库：对死亡的实用主义再界定
十一、延缓死亡的技术和死亡权
十二、关于责任原理的公开访谈
论文名录
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