本书是第二届净土宗文化研讨会的论文集，全书围绕净土宗文化分六大单元展开深入的讨论，书中具体收录了：《善导大师“三心说”的宗教学解析》、《略论净土信仰与李唐**》、《日本净土宗的判教论和中国祖师观》等文章。

中国佛教净土思潮的演变与归趣
一、前言
佛教净土是指被净化的国土，也就是净化众生，远离污染、秽垢和恶道的世界；是佛、菩萨和佛弟子所居住的地方，是众生仰望和追求的理想世界。佛教净土观念流传中国，经历了一个不断演变的过程，期间也日益增添了中国佛教学者的思想创造。*初盛行的是弥勒信仰，后来弥陀信仰与弥勒信仰发生争论，并取而代之，逐渐成为主流。由于天台、禅等宗派与弥陀信仰结合，约自中唐以来，唯心净土观念又日益流行，并成为此后中国净土思想的主导观念。迄至近代，则更衍化出人问净土的思想。对人间净土的执著追求，就是中国佛教、尤其是近现代中国佛教净土思想的归趣，体现了中国佛教，尤其是近现代中国佛教对人生理想境界的憧憬。
二、弥勒净土信仰的兴衰
中国佛教的弥勒净土信仰始于晋代有关佛典的传译。南北朝时，弥勒信仰就在上层社会和民间流传开来，弥勒菩萨成为先于阿弥陀佛的信奉对象。弥勒净土信仰广泛流传的原因之一，是弥勒境界所产生的强大吸引力。弥勒具有两重身份，一是现今还在兜率天宫说法的弥勒菩萨，一是将来下生人间的弥勒佛。与这两种身份相应也有两种胜境，一是上生兜率天的天上胜境，一是下生成佛的人间胜境。
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**辑
中国佛教净土思潮的演变与归趣
佛教与现代人的精神修养
摄净归禅与摄禅归净——中国净土宗发展历程探析
简述净土法门的源流和价值
浅析中国净土宗的核心思想
净土宗在我国佛教中的地位及其影响
从四谛原理论净土宗
净土三经的伦理思想特色
对净土法门的几点思考
观音净土
知识经济时代与净土法门
人间净土的社会意义
国书与净土教：四、五世纪的中日交往
朱谦之先生与日本净土教研究
净土教理成立史的研究与香川孝雄
慧远业报轮回说溯源
昙鸾大师历史地位再探讨
中国净土理论的开山者昙鸾
净土祖师昙鸾与念佛法门
净土高僧昙鸾法师的风范
不测之人与不测之《注》——恭读《往生论注》的几点体会
天台的净土权实辩
试论吉藏的净土观
净宗二祖道绰和《安乐集》
试论道绰时教相应的净土判教理论
论迦才的忏悔思想
简述清代净土信仰及特点
杨文会净土思想的近代特征
玄中寺与净土宗
玄中寺——中日佛教文化交流的黄金纽带
玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨
附录：
在净土宗文化研讨会上的讲话
净土宗研讨会开幕式欢迎辞
在净土宗文化研讨会闭幕式上的讲话
后记
第二辑
弥陀净土理念：净土宗与其他重要宗派**信仰的共同基础
日本净土宗的判教论和中国祖师观
独善其身与兼济天下——中国净土思想发展的两种不同方向
西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展
宗教类型学基本概念辨析——以佛教弥陀净土信仰为案由
对净土法门若干问题的思考
昙鸾-道绰-善导系宗派学意义辨析
试析往生净土的境界——报土论
往生西方极乐与建设人间净土
再读《往生论注》
昙鸾净土信仰体系简论——《往生论注》解读
论昙鸾的净土思想
“广略相入”辨析
昙鸾在绵山聚徒蒸业之新考
道绰《安乐集》的净土思想
善导大师“三心说”的宗教学解析
凡夫人报与本愿称名：善导大师净土观析论
法照及五会念佛的研究
略论永明延寿的生因说
印顺法师人间净土思想刍议
七塔寺桂仑法师的净土念佛思想
华严念佛思想略述
古代印度观音救难信仰与西方净土信仰的融合
略论净土信仰与李唐**
藏传佛教阿弥陀供养
净土文化与老年安养
准备资粮往生净土
从唯心净土、身中净土到人间净土
附录：
第二届净土宗研讨会欢迎辞
研讨会学术交流总结
第二届净土宗研讨会答谢辞
后记