周保松先生这本文集题为《自由人的平等政治》，书名的含意便值得思索。面对“自由”与“平等”这样的字眼，今人多少会感到空泛而疲倦，对于个人如何享有自由或者政治如何追求平等，可能既少关心也乏期待。进一步言，由于这两个概念带有浓厚的道德理想色彩，却又主要涉及政治领域，便更显得讽刺：大家会说，政治只关心权力，岂谈得上道德的理想？而道德至多属于个人的良知范围，又岂有可能去过问政治秩序或**制度？在当代，政治的去道德化与道德的非政治化不仅是现实趋势，并且被视为政治与道德两个领域的自主性所寄。政治与道德必须分离，以免相互滥用造成灾难性的后果。基于这类考虑，如果读者对于《自由人的平等政治》的主题存有怀疑，似乎也不足为异。

第1章 契约、公平与社会正义
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《正义论》的主要目的，是要建构一套在道德上值得追求，同时在实践上可行的道德原则，以此规范社会的基本结构，决定公民的权利和义务，以及社会资源的合理分配。这样一套原则，被称为社会正义原则（principles of social justice）。在政治光谱上，罗尔斯的理论常被视为左翼自由主义（1iberalism）又或自由平等主义（liberal egalitarianism）。它*大的特点，是一方面强调个人权利的优先性，另一方面重视社会资源的公平分配。具体点说，一个公正社会必须充分保障每个公民有平等的权利享有一系列基本自由，同时保证每个人有公平的平等机会追求自己的事业和人生计划，而在经济分配上，则反对过度的贫富不均，强调任何不平等的财富分配，必须对社会中*弱势的人*为有利才可接受。
在这1节，我先阐明《正义论》的一些基本概念，包括罗尔斯对社会���作的理解、良序社会的理念、正义原则应用的对象以及如何界定被分配之物品等。第3节则比较罗尔斯的正义观和其他理论，以显其独特之处。第4节集中讨论他的道德方法学和正义原则的证成理据。第5节分析他的原则如何应用到制度层面，第6节探讨书中第三部分的稳定性（stability）问题。*后，我会作一扼要总结。
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序 政治哲学作为道德实践
自序 重视社会正义
第1章 契约、公平与社会正义
第2章 道德平等与差异原则
第3章 资本主义*能促进自由吗?
第4章 自由主义、宽容与虚无主义
第5章 稳定性与正当性
第6章 正义感的优先性与契合论
第7章 康德、**和平及**主权
结语什么是自由主义
跋 行于所当行——我的哲学之路
参考书目
索引
出版后订