我能想到的*重要、*有价值的事情,莫过于受到良好的教育。因为,
只有良好的教育才能使我们秉有渊深的知识、清明的才智、通达的性情、宽
广的胸怀和**的教养。
理想总是高于且先于现实而存在的。没有对于什么是良好教育的理想,
没有某种关于受过教育的人的理想,我们就无法从事教育。教育正是牵涉于
理想与现实之间的、具有鲜明的价值指向的潜能的唤醒,浸淫于“文化一心
理”之间的精神创生。真正的教育使得一个人易于被领导与合作,而难以被
奴役和盘剥。
那么,什么是良好的教育呢?也许我们很难给予它一个周全的描述,但
我们可以肯定地说:如果一个人从来没有感受过人性光辉的沐浴,从来没有
走进过一个丰富而美好的精神世界;如果一个人从来没有读到过一本令他(
她)激动不已、百读不厌的读物,从来没有苦苦地思索过某一个问题;如果
一个人从来没有经历过一个令他(她)乐此不疲、废寝忘食的活动领域,从来
没有过一次刻骨铭心的经历和体验;如果一个人从来没有对自然界的多样与
和谐产生过深深的敬畏,从来没有对人类创造的灿烂文化发出过由衷的赞叹
……那么,他(她)就没有受到过真正的、良好的教育。
对于所有头脑和心地都很“正直”的人们来说,大概都不难达成这样的
共识:不论是家人之间纯美的至爱亲情,还是亲朋故友之间诚挚的友谊;也
不论是师生之间的倾情给予,还是陌生人之间默默无言的相互关爱,都能给
我们的心灵以温馨的慰藉,给平淡的日子以清新明丽的感动。在教育中,如
果我们能用心去营造一种充满真情与关爱的氛围,良好的教育就有了*切实
的保障。
而“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧,都不能充分地或自由
地发展”。没有任何真正的教育是可以建立在轻蔑与敌视之上的,也没有任
何一种真正的教育可以依靠惩罚与制裁来实现。真正的教育只能建立在尊重
与信任的基础上,建立在宽容与乐观的期待上。真正的教育存在于人与人心
灵距离*短的时刻,存在于无言的感动之中。让年青一代在人性的光辉里,
拥有一个关怀的人生,这应是良好教育努力达成的一个目标。
书籍是人类文明不灭的火种,是人类走向光明与真实境界的灯烛。“没
有一艘船像一本书/也没有一匹骏马/能像一页跳跃的诗行/把人带向远方
”(狄金森语)。正如苏霍姆林斯基所告诫我们的:“启发智慧和鼓舞人心的
书往往决定一个人的前途。学校首先是书籍。”在书籍中,智慧老人展示给
我们的是历史的镜鉴、生命的律则和文明战胜野蛮的曲折。人是理性的动物
。“未经审察的人生是没有价值的”(苏格拉底语),你真正的生命是你的思
想。对某一问题不倦的探究,是个体成长所必经的心��历程,也只有在理性
的基础上才能确立自主的尊严。
如果成长中的青少年没有对某一项活动较为持久的投入和倾注,如果对
一切都只是浅表性的接触,那么,心灵的疆域就不能得以拓展,也不能**
出良好的责任意识和责任能力。中国古训中所谓“纸上得来终觉浅,绝知此
事要躬行”、“纸上得来终觉浅,心中悟出始知深”,前者强调的是活动、
实践、躬行对于知识的领会与掌握的意义;后者强调的是“悟”,即个体经
验的激活在理解、吸收、建构和掌握知识过程中的意义。没有比较丰富、深
刻的体验来积淀形成一定的经验背景,“悟”就不易甚至不能产生。因为理
解活动并非某种纯粹的智力活动,而是人的整个生存活动的一部分。
大自然的奇妙景观,不仅给人们以美的陶冶,也给人们以智慧的启迪,
“千江有水千江月,万里无云万里天”,即使一片普普通通的树叶,一方平
平淡淡的晴空,一场罕见的瑞雪,一次壮观的海潮,都能给予我们以绵密的
哲学理趣、迷人的艺术灵光。让孩子们领略到自然界的多样与和谐,并由此
产生惊异感,从而增进人与自然之间的亲和与交融,这是**教育不可或缺
的要素。
教育是文化传递与文化传播的过程。文化是人类本质力量的确证与表征
。在宇宙学的参考日历上,人类出现至今的这段时间还不到**的1/1440
。然而,就在这段似乎微不足道的时间内,人类创造了繁荣、灿烂、富丽的
物质文化,纵横交织、井然有序的制度文化,千姿百态、深邃精湛、幽邈纤
细、意蕴丰赡的精神文化。作为人类的一员,我们每个人都应该为这些感到
自豪。这种自豪感是参与分享人类精神财富和进行新创造的强大动力。
真正幸福的人,是过着值得尊敬和真正人的生活的人,是精神上和物质
上都很富有的人,“富有的人同时就是需要有完整的人的生命表现的人”(
马克思语)。学会过美好的生活,使每一个学生都成为能够创造幸福生活的
人,这是**教育的鹄的。因为个人的自由、群体的和谐、社会的公正、人
类的福祉与尊严,全系于良好的教育。
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