高氏兄弟的作品，在其文化针对性和具体的题材上，可以明确地指认为是中国的一种“都市艺术”，即以都市的生存状态和价值取向为背景，以行为、摄影等多媒介的方式对中国现代都市的巨变，以及产生种种问题的诉求为归旨。在这里，他们更为关注的不是现代化都市带来人们的诸多实惠，而是直接对90年代以来中国都市化的现实与虚妄，并发出一个具有批判姿态的艺术家的声音。或者说高氏兄弟的“行为”所塑造的形象、挪用、拼贴图和建构的摄影作品，也正是由中国目前特殊的历史处境决定的。高氏兄弟的作品有一种是真实地记载自身的生活过程和原生形势，强调发现真实的记录，还有一种是从日常生活的参照中提示出来的，采用摆拍的虚构手段与策略达到的真实，即重新建构现实和用虚构补充现实，强调以创作主体的角度来表现、阐释隐藏的真实，即把不同的众生相转化成纯粹的视觉形式感，并将这种形势感发挥到令人炫目、惊悚的程度，从而强化他们对其的思考、判断与批判。
高氏兄弟的艺术具有一种知识分子性和灵魂的自我关注精神，这种倾向使他们在90年代走过了一条比较孤独而独立独行的道路。他们的艺术在整个90年代广泛地涉猎和表现了前卫艺术的各种形式，包括装置艺术、行为艺术、

高氏兄弟 摄影、行为、装置、雕塑、绘画、剪纸、录像
高名潞 《中国当代艺术100位*具影响的艺术家肖像》（节选）
岛子《为救赎的审判准备**的证词》（节选）
易英《文本解构与倾斜的十字架》（节选）
朱其 《走在边缘的一对使徒——关于高氏兄弟的艺术》
张晓凌 《解构与重建的诗学——观念艺术》（节选）
郭小川 《**中国美术大展》图录（节选）
冯博一 《觉醒的都市艺术——关于高氏兄弟的摄影艺术》
王岳川 《苦难记忆与人类希望》（节选）
黄专 《拯救还是批判》（节选）
彭德 《当代艺术中的理想主义——高氏兄弟对话录》（节选）
祝斌 《堕落与拯救——关于高氏兄弟的艺术》（节选）
黄笃 《解构之镜——高氏兄弟艺术中的“仿真”与“置换”》
马钦忠 《“文化工业时代”的价值质询——关于高氏兄弟的系列及其他》（节选）
查常平 《艺术书写与十字架的吁请》（节选）
苏珊·黛维丝 《1989年以来高氏兄弟的艺术演变》（节选）
余世存 《行为艺术中的日常生活——关于高氏》（节选）
余杰 《我们的皮肤和心灵都在饥渴中》（节选）
管郁达 《“公共空间”与中国先锋艺术的成长》（节选）
沃丝瑰尔 《作为生活的艺术——关于高氏兄弟的“拥抱”》
管郁达《“拥抱”的力量及其意义——高氏兄弟访谈》
陈玉霞 《我们并不是什么行为艺术家——高氏兄弟访谈》
高氏兄弟 《一次“雇佣拥抱”行为的手记》
高氏兄弟《一座料尾楼的影像故事》
高曰文 《高氏兄弟艺术活动年表》

高氏兄弟的作品，在其文化针对性和具体的题材上，可以明确地指认为是中国的一种“都市艺术”，即以都市的生存状态和价值取向为背景，以行为、摄影等多媒介的方式对中国现代都市的巨变，以及产生种种问题的诉求为归旨。在这里，他们更为关注的不是现代化都市带来人们的诸多实惠，而是直接对90年代以来中国都市化的现实与虚妄，并发出一个具有批判姿态的艺术家的声音。或者说高氏兄弟的“行为”所塑造的形象、挪用、拼贴图和建构的摄影作品，也正是���中国目前特殊的历史处境决定的。高氏兄弟的作品有一种是真实地记载自身的生活过程和原生形势，强调发现真实的记录，还有一种是从日常生活的参照中提示出来的，采用摆拍的虚构手段与策略达到的真实，即重新建构现实和用虚构补充现实，强调以创作主体的角度来表现、阐释隐藏的真实，即把不同的众生相转化成纯粹的视觉形式感，并将这种形势感发挥到令人炫目、惊悚的程度，从而强化他们对其的思考、判断与批判。
高氏兄弟的艺术具有一种知识分子性和灵魂的自我关注精神，这种倾向使他们在90年代走过了一条比较孤独而独立独行的道路。他们的艺术在整个90年代广泛地涉猎和表现了前卫艺术的各种形式，包括装置艺术、行为艺术、观念艺术等各种媒介的艺术实验。他们的真正登场是在80年代末的1989年“现代艺术大展”，他们在美术馆吹起了很我力比多象征，用于对抗当时的主流意识形态。从80年代末到瑞在，他们好像一直走在时代的边缘，但是一个基本的主线一直没有变化，即对彼岸性、知识分子的批判性、灵魂的自我关注以及艺术实验的追求。《永不完工的大厦》（2001-2005）和《黑色空间》（2005）可以谙他们近年来创作的这条主线的代表作系列，也是高氏兄弟的代表作。