《世说新语：六朝的清谈》内容：《世说新语》，凡三卷。南朝宋刘义庆撰，梁刘孝标注。唐时曰《新书》，五代宋改称《新语》。《东观余论》谓《世说》之名，肇于刘向，其书已亡，故主庆所集，名曰《世说新书》；宋陆游重刻是书，董题语亦只称《世说》，加《新语》二字，不知所自始。《世说新语：六朝的清谈》三十六门，记东汉至东晋轶事琐语。孝标所注纠正义庆之纰缪，而所引诸书已十佚八九，故为考证家所引据

魏晋时代（公元二二0——四二0）在中国文化史上是一个大转折的时代，政治上是摆脱了汉代以来定儒家为一尊的儒家支配势力，宗教上有佛教和道教的广泛流传，文学上有六朝唯美文学和山水文学的兴起，艺术上有顾恺之，书法上有王羲之，雕刻上有戴逵等不世出的大家出现……
尽管魏晋的时代在人文艺术上是一个百花齐放，人才辈出的时代，可是这两百多年的政治殊死搏斗，却是漆黑一团的高压恐怖独裁专制的局面。曹操统一了在国分裂的形势以后，大权独揽，下令征求人才，条件是不忠不孝没有关系，只要有真正治国理世的才学便可。曹操在军事上和政治上确实表现了他过人的魄力和了不起的成就，可是他也像历史上所有的统治者一样，喜欢危害知识分子。杨修因为才气过人，被一曹操所忌，被杀。祢衡因为不为曹操所用，不妥协，被杀。孔融因为恃才傲物，批评和讽刺曹操，被杀。更荒谬的是这个主张不忠不孝而惟才是用的曹操，他杀孔融的借口是因为孔融的“不孝”。

无弦的曲子

帝支偏流淌清音

德行**

席不暇暖

舍命全交

割席绝交

救人救到底

喜怒不寄于颜

瘐公不卖马

阮裕焚车褚衰之气

谢安教子

言语第二

以眼比月

床头盗酒饮

邓艾口吃

楚囚对泣

以简对烦

如来背痛

如游蓬户

廉者不求，贪者不与

支道林爱马

政事第三

文王之囿

人言我愦，后人当思引愦愦

文学第四

郑玄拜师

向郭二庄

白马论

官本臭腐，财本粪土

三日不读经，其言也无味

七步成诗

妇人之美，非诔不显

方正第五

对子骂父

阮修论鬼神

义无虚让

雅量第六

临刑不变色

王戎不摘李

东床快婿

中夜奏胡笳

谢安下棋如故

识鉴第七

刘备善乘边守险

见机而退

赏誉第八

王述晚成

人所应无，已不必无

以长胜人，处长亦胜人

王右军论名士

知我胜我自知

不能言而能不言

王大自是三月柳

品藻第九

驽牛胜驽马

诸葛三兄弟

阮裕兼有四人之美

二流中人耳

辞胜理不如‘

卿喜传人语，不能复语卿

吉人之辞寡

规箴第十

武帝不忘哺乳恩

锦被风波

元帝戒酒

捷悟第十一

‘阔’

‘合’字玄机

绝、妙、好、辞

夙惠第十二

何晏明惠若神

日近日远

心静自然凉

豪爽第十三

王敦击鼓

王敦驱婢妾

容止第十四

床头捉刀人

人小心不小

自新第十五

周处除三害

戴渊投剑

企羡第十六

兰亭集序

伤逝第十七

王仲宣好驴鸣

为卿作驴鸣

灵床鼓琴

琴随人亡

栖逸第十八

贤媛第十九

术解第二十

巧艺第二十一

宠礼第二十二

任诞第二十三

简傲第二十四

排调第二十五

轻诋第二十六

假谲第二十七

黜免第二十八

俭啬第二十九

汰侈第三十

忿狷第三十一

谗险第三十二

纰漏第三十四

惑溺第三十五

仇隙第三十六

附录：琅琊王氏与太原王氏世谱


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