《成唯识论识变问题研究(中国佛教学者文集)/宝庆讲寺丛书》编著者张利文。 《(成唯识论)识变问题研究》一书是．张利文在博士论文的基础上修改而成的，该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础，对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释，诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”；将种子的新熏放入种子流交中进行解读；对“影像相分”与“本质相分”作出界定；由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围，对推进唯识学研究具有积极意义。

《成唯识论识变问题研究(中国佛教学者文集)/宝庆讲寺丛书》编著者张利文。
《(成唯识论)识变问题研究》一书是.张利文在博士论文的基础上修改而成的,该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础,对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释,诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”;将种子的新熏放入种子流交中进行解读;对“影像相分”与“本质相分”作出界定;由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围,对推进唯识学研究具有积极意义。

总序 朗宇 序一 潘桂明 序二 万 里 凡例 导论 一、《成唯识论》及唯识思想相关研究回顾 二、本书的写作目的 三、本书的写作思路与结构 **章 唯识古学与今学的两种识变模式 一、唯识今学与古学的大致划分 二、一种七现 三、八识现行 四、一种七现的两重能所结构 五、八识现行的三重能所结构 第二章 因变 一、因果二变的翻译问题 二、何谓因变 三、阿赖耶识之现行四义 四、等流习气与异熟习气及其相互关系 五、种子六义 六、能所熏各四义 七、护法之种子本有论 八、五姓差别决定论 第三章 果变 一、何谓果变 二、一分说与三分说的异同 三、证自证分对自我认识的说明 四、影像相分与本质相分及其相互关系 五、所缘缘即所缘 第四章 种识不一视域下八识的识变过程 一、二变与三类境 二、四缘 三、三依 四、二种熏习与阿赖耶识的种子问题 结语 引用文献 后记 《宝庆讲寺丛书——中国佛教学者文集》 已出书目

《成唯识论识变问题研究(中国佛教学者文集)/宝庆讲寺丛书》编著者张利文。
《(成唯识论)识变问题研究》一书是.张利文在博士论文的基础上修改而成的,该研究以唯识今学“八识现行”与唯识古学“一种七现”的分别为基础,对唯-识令学中一些晦涩难解的术语进行了卓有成效的解释,诸如把“因能变”、“果能变”还原为“因变”与“果变”;将种子的新熏放入种子流交中进行解读;对“影像相分”与“本质相分”作出界定;由相分的判定而厘清三类境。这些梳理扩大了概念知识范围,对推进唯识学研究具有积极意义。