《智慧书》由三百条箴言组成，语言简单凝练，却鞭辟入里；教导人们如何处世的方法及道理。在这本书中我们既可以见到马基雅维利式的权谋策略，也能够见到对于人性深刻透彻的分析。全书语言简练机智，读��酣畅淋漓。 永恒的励志经典系列 智慧书 知人、观事、判断、行动的必读策略指南 与《孙子兵法》、《君主论》并称世间三大智慧奇书 爱迪生、尼采、叔本华高度推崇、夸赞不已的传世之作 5个世纪畅销不衰的西方智慧经典&nbsp_巴尔塔沙葛拉西安（Baltasar Gracián，1601—1658）_河北人民出版社_

逆境造就的智者
葛拉西安的青少年时期，是在托雷多与萨拉戈萨度过的，当时他在两地学习哲学与文学，18岁时入耶稣会见习修行，在此后的40年中，成为一名耶稣会教士，历任军中神父、告解神父、宣教师、教授及行政人员（当过几所耶稣会学院的院长与副院长）。虽然他不曾担任要职，但却常与**官员来往，这一人生经验为他日后的创作打下了良好的基础。
葛拉西安有个习惯，就是喜欢细心观察并悉心研究人类的行为举止，这为他创作格言警句带来了灵感。青年时期，他曾担任拿坡里**、总督法兰西斯科马利亚卡拉法的告解神父，陪同在总督左右，还多次随同总督入朝，接触到当时欧洲的一些高层人物。1640年，西班牙和法国为了争夺一些地区爆发了战争。1646年是战争*爱激烈的一年，这一年葛拉西安就在西班牙部队中担任神父，为西班牙官兵提供精神支持。当时，由于战争非常激烈，葛拉西安是**一个未曾病倒或被俘的军中神父。他勇敢地来往于前线部队，他曾在信函中写道“每于军士赴战之际，则加以劝勉教诫”，这是他颇为自豪的。他还曾骄傲地说，士兵们都称他为“胜利神父”。
葛拉西安担任教士和从政的生涯并非一帆风顺。据记载，1637年，葛拉西安曾经受到耶稣会的谴责，理由是在处理一名偏爱异性的耶稣会士时，犯了过于宽大的错误。第二年，耶稣会会长从罗马对葛拉西安下了一道调令，命其调职。调令中写道：“行事大欠明慎，照顾已经脱离本会者的子女，并为他们请拨抚养经费。此外，假其本人兄弟之名出版书籍。”
这份调令中所指的“假其本人兄弟之名出版的书籍”，就是葛拉西安的**部作品《英雄》，这是一部以想象笔法刻画理想中***的书。显然，书中透露出的人文气息令教会不满。此后，葛拉西安一再受到耶稣会的警告，要求他在未获允许的情况下，不得再出版自己的作品。然而，葛拉西安并不理会这些警告，仍然连续不断地出版了多部作品。耶稣会为此大为光火，终于在葛拉西安的巨作《批评大师》第三卷（末卷）刚一问世，就解除了他在萨拉戈拉的圣经教席，并将其“放逐”到一个乡下小镇。教会还下达命令，要求“密切监视此人”、“观察其双手”、“随时视察其居室”。并且，要监视他用纸，只要一发现他笔下有只字片语不利于耶稣会，就立即关他的禁闭，禁闭期间，纸、笔、墨一概禁用。一代文豪葛拉西安在这个偏僻的小镇生活到去世。
葛拉西安的一些文字中也透露了他的一些遭遇。比如，他在1653年写道：“我被禁止出书”，“也不缺嫉妒之人，但我耐心自处，午餐晚餐照吃，睡眠如常。”他的这些话，使得他的处境更加艰难了。因为，他的政敌利用他和上司之间的矛盾，借机捏造罪名，来攻击他。当时他们所捏造的罪名在今天看来是相当可笑的，他们说，葛拉西安有一回在瓦伦西亚讲道，告诉听众说他正在读一封刚从地狱收到的来信。
由此看来，葛拉西安无疑是个难缠的人，他充满了阿拉贡人那种出名的固执与倔强。在耶稣会的记载中，也提起了他的脾气特征：1628年记载他“轻躁、忧郁”，1651年记载他“易怒、轻躁”，他去世那年则是“易怒”。然而真是如此吗？这位写出《智慧书》来赞美“明慎的作者，具备良好才智，但1645年后，他的判断力、他的审慎以及他的阅世体验被说成不如正常人，或者差强意。”虽然葛拉西安出版所有著作几乎都未经上司允准，在这方面，他的判断力或许有亏。但是，我们很难判断他的耶稣会同事对他的评价是否中肯？然而我们无须评判，时间已经还了他一个公道。他的著作至今仍被世人广为流传。而他本人也赢得了不朽之名。此时，谁还会去提及当年对他寻疵摘瑕之人呢？

比肩《孙子》和《君主论》的智慧奇书
许多学者都认为，在千百年来人类思想史上有三本具有永恒价值的智慧奇书，葛拉西安的《智慧书》就是其中的一本，另外两本分别是中国孙武的《孙子兵法》和意大利马基雅维利的《君主论》。《智慧书》自从问世后，就受到了许多人的赞许。拉罗什福科从友人德伯列夫人沙龙得闻此书，起而师法。爱迪生与尼采虽然是截然不同的两个人，但是对此书的重视程度却是一样的。叔本华读过此书后，拍手称快，并欣然将此书翻译成德文。尼采曾评价此书时说：“关于精神道德之微妙，欧洲尚无比此更精美而兼复杂之作。”叔本华也夸赞说：“这样的书，仅仅读一遍显然是不够的，它是一本随时都能用上的书，简言之，它是一位终身伴侣。”此书是“**的****”。
葛拉西安的这本《智慧书》到底是一本什么样的奇书，能让如此多的***名家奉为经典之作？
《智慧书》由三百条箴言组成，语言简单凝练，却鞭辟入里；内容是教导人们如何处世方法及道理。在这本书中我们既可以见到马基雅维利式的权谋策略，也能够见到对于人性的深刻透彻的分析。全书语言简练机智，读之酣畅淋漓。
这本书，诞生于17世纪。当时欧洲人文主义者正在响应里普修斯请求简洁的呼声，人们都喜欢读塞内加与塔西陀，不喜欢爱修辞的西塞罗。而葛拉西安的这本《智慧书》则是更为简练的经典著作，他的写作风格，使得该书译成外文后仍然很容易辨认。这本书文风虽然直接简练，但内容却是跌宕起伏，**内涵。此书中，作者如同击剑一般与读者进退周旋，引人入迷。
葛拉西安一般不与普通读者周旋，也不想博得他们的好感，他从不想以他的作品取悦群众，他认为：“使自己不易为无知之辈索解，于我事关荣誉，盖学问之士与众有别之处正在于此；以无知之辈如读天书之风格出言下笔亦然，盖明珠本即不应滥投于猪只之前。”这句语带轻蔑的话曾是西班牙伟大的巴洛诗人龚果所述，他曾以此为他的作品《孤寂》辩护。葛拉西安十分认同他的这一观点，因此，他也将这句话作为自己的信条。即便葛拉西安如此不求平易近人，但一直以来却深受读者喜爱。也许这正是他故作疏远而谋求成功的一条策略。他的另一条计策是声称只卖货物给内行的人，因为人人都相信自己是行家里手，而即使不是，他也愿意自己是。千万不要夸赞货物的简单平凡，这样只会让它显得粗俗易得，人人都追求与众不同。因此，读他的作品，就要善于不断的揣摩深意，从中获得更加珍贵的知识。
《智慧书》所谈及的内容是：知人观事、判断和行动的策略。此书的*佳读者群是因日常事业而需与他人周旋应付者——他必须明晰他人用心，以便处理相互之间的关系，识破他人的计谋，为自己的下一步计划赢得策略。这本书里的名言警句，需要你坐下来，静静思考，细嚼慢咽，才能体会其中的真谛，否则，囫囵吞枣，则只能理解大意，并不能为己所用。所以，如果想以这本书为行事守则，那么显然读一遍是不够的，要时常反复阅读，以备随机制宜。

这样的书，仅仅读一遍显然是不够的，它是一本随时都能用上的书。简言之，它是一位终身伴侣。 ——德国哲学家 叔本华 本书不可不与朋友、同事分享共赏，其中的箴言、警句鞭辟入里，帮助我们不被敌人、对手蒙于鼓里。 ——《智慧书》英译者 克里斯多夫·莫勒 关于精神道德的微妙描述，整个欧洲没有比这本书更精美、更复杂的作品了。 ——德国哲学家 尼采