四书五经是中国历史悠久、地位崇高的文化典籍,这些经典中蕴含了华夏先哲的智慧,记述了儒家学说的核心思想,内容涉及历史、政治、哲学、文学等诸多方面。自西汉“独尊儒术”后,这些经典就一直备受推崇。阅读四书五经,既可修身养性,又可增智广识,还可立德励志。

大学《大学》
《大学》虽然只有2000多字,但却讲了齐家、治国、平天下的大道理。孙中山先生称之为中国*有系统的政治哲学。作者曾参曾子,姓曾,名参,字子舆。他出身没落的**家庭,性格相当豪放。他勤奋好学,是儒学的积极推广者,是孔子之后具有承上启下作用的重要人物。时代春秋末年西戎、犬戎与申侯伐周,杀周幽王于骊山,镐京大乱,周平王东迁洛邑。周室衰微,诸侯兼并相篡弒,诸侯领地动辄百里,王畿仅数里。礼崩乐坏,时局动荡,战祸不息,历时数百年。内容初学入德之门朱熹自《礼记》中取出《大学》一篇,分经一章,传十章,并且做了注。
曾子的学生把老师阐释的“大学之道”记录下来,编成书本。但在当时,这本书没有得到应有的重视,学者们只把它收在《礼记》中。一直到了唐朝,《大学》才收到了大儒韩愈的推崇。及至宋代,朱熹还把它定为“四书”的**部书,并特意为《大学》作章句集注。“三纲八目”是“大学之道”的核心。“三纲”指的是明德、新民、至善;“八目”是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。实际上,儒家学说都是围绕“大学之道”展开的,若是懂得了它,就好比抓住了一把打开儒学大门的金钥匙,到时就可以登堂入室,领略儒学经典中蕴藏的全部精义了。
曾参认为,早在夏商周时代,就已经开始强调品德之事了,他还引用《尚书》中的《康诰》、《太甲》《帝尧》来论证:“《康诰》篇上说:‘能够光大美好的品德。’《太甲》篇上说:‘上天赋予的光明禀性是应该经常被注视的。’《帝尧》篇上说:‘伟大美德能够得以弘扬。’这些都是在说光明正大的美德应该得到发扬。”
格物致知是“大学之道”的**个阶梯,是要我们研究了解每一种事物,这样的话心中的知识才有可能推究到极点。人的心灵*为敏锐,能够认识各种事物;而天下的各种事物,都有一定的道理可寻。只是对这些道理深入研究,就能让知识充实。看得出,《大学》一书的形成和成熟,不但有孔子的智慧,也有曾子的智慧,甚至于朱熹的智慧也渗透其间。因此,也可以说《大学》是中国知识分子集体智慧的结晶。
“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,这就是《大学》的**句话,它讲的正是儒家学者的**理想。儒家认为成人学习的根本有三点:首先是要“明明德”,就是要把原本人自身所具备的善良通明的品德展现出来。虽然每个人都有这样的品德,但不是每个人都能将它们展现出来。所以儒家首先要倡导彰显自身的光明的德行,以光明整个社会。其次是要“亲民”,就是要身躬力行地与周遭人相亲近,知其所难,助其所危。这是一个很广义的说法,我们知道每个儒家学者都有治国平天下的理想,所以所谓亲民,大的是指要亲近治下的民众,小的则是指要关心周遭的每个人,无论为官还是为民,都要有为民着想、关心社会的心,这样才可以创造一个和谐的社会环境。
*后是要“止于至善”,就是将事物做到尽善尽美而不动摇。这是一个很高的境界。儒家心目中有一个理想的大同世界,在这个世界里,人们单纯善良,不欺互助,和谐无间。而要实现这样的大同,无疑需要每个人的努力。
……

总论
**卷大学
大学
第二卷中庸
中庸
第三卷论语
学而篇**
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
第四卷孟子
梁惠王章句上
**章
第二章
第三章
第七章
梁惠王章句下
**章
第二章
公孙丑章句上
第二章
第六章
公孙丑章句下
**章
第二章
第三章
滕文公章句上
第三章
第四章
离娄章句上
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十七章
第二十六章
离娄章句下
第三章
第三十三章
告子章句上
**章
第二章
第三章
第四章
第十章
告子章句下
**章
第二章
第十五章
尽心章句上
**章
第二章
第三章
第四章
第五章
第十七章
尽心章句下
**章
第二章
第三章
第四章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第二十章
第二十一章
第二十四章
第五卷诗经
国风·周南
关雎
葛覃
卷耳
桃夭
国风·邶风
柏舟
绿衣
击鼓
凯风
式微
北风
静女
国风·鄘风
柏舟
墙有茨
君子偕老
桑中
载驰
国风·卫风
淇奥
硕人
氓
有狐
木瓜
国风·王风
黍离
君子于役
采葛
国风·郑风
风雨
子衿
出其东门
野有蔓草
溱洧
国风·魏风
十亩之间
伐檀
硕鼠
国风·秦风
小戎
蒹葭
国风·豳风
七月
鸱鸮
东山
小雅
鹿鸣
常棣
伐木
采薇
小旻
蓼莪
车辖
苕之华
何草不黄
大雅
生民
荡
抑
颂·周颂
清庙
赉
颂·鲁颂
駉
颂·商颂
那
第六卷尚书
虞书
尧典
舜典
大禹谟
夏书
禹贡
商书
汤誓
咸有一德
周书
洪范
金縢
康诰
酒诰
梓材
洛诰
立政
第七卷易经
上经
乾卦**
坤卦第二
泰卦第十一
否卦第十二
谦卦第十五
无妄卦第二十五
坎卦第二十九
离卦第三十
下经
明夷卦第三十六
家人卦第三十七
升卦第四十六
困卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
巽卦第五十七
兑卦第五十八
节卦第六十
系辞传
系辞上传
系辞下传
第八卷春秋
隐公
元年
六年
七年
十年
十一年
桓公
元年
二年
三年
四年
十年
十一年
十二年
十八年
庄公
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
二十二年
二十三年
二十六年
二十七年
三十二年
闵公
元年
二年
僖公
元年
十五年
二十八年
三十二年
三十三年
文公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
十四年
十五年
十七年
十八年
宣公
元年
二年
三年
四年
十七年
十八年
成公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十六年
十七年
十八年
襄公
元年
二年
三年
五年
十八年
十九年
二十年
二十一年
二十三年
二十四年
二十五年
二十六年
二十七年
三十年
昭公
元年
四年
五年
十一年
十二年
十三年
二十二年
二十三年
定公
元年
二年
三年
四年
八年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
十五年
哀公
元年
二年
三年
四年
五年
六年
七年
八年
九年
十年
十一年
十二年
十三年
十四年
第九卷礼记
曲礼上**
曲礼下第二
礼运第九
学记第十八
儒行第四十一

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