我的学术历程与治学经验
**编 戏曲史论
戏曲起源、 形成的若干问题再探讨
一、一种模式
二、几对概念
三、突变与进化
四、文化史的视野
南戏北剧之形成与发展
中国戏曲之宏观发展
明代戏曲之发展与本色论
明代戏曲的发展与“汤沈之争”
凡文以意趣神色为主
———再谈“汤沈之争”的戏曲史意义
第二编 作家、 作品考<p>我的学术历程与治学经验 </p> <p>**编 戏曲史论</p> <p>戏曲起源、 形成的若干问题再探讨 </p> <p>一、一种模式 </p> <p>二、几对概念 </p> <p>三、突变与进化 </p> <p>四、文化史的视野 </p> <p>南戏北剧之形成与发展 </p> <p>中国戏曲之宏观发展 </p> <p>明代戏曲之发展与本色论 </p> <p>明代戏曲的发展与“汤沈之争” </p> <p>凡文以意趣神色为主</p> <p>———再谈“汤沈之争”的戏曲史意义 </p> <p>第二编 作家、 作品考</p> <p>《洞天玄记》 袭自《太平仙记》 考 </p> <p>《香囊记》 作者、 创作年代及其在戏曲史上的影响 </p> <p>《双忠记》 传奇为海盐姚懋良所作考</p> <p>《龙泉记》 作者考 </p> <p>《玉茗堂四梦》 各剧题词的写作时间考 </p> <p>孟称舜《贞文记》 传奇的创作时间及其他 </p> <p>一、《贞文记》的撰写时间 </p> <p>二、异说辨析 </p> <p>三、《贞文记》的版本 </p> <p>结语 </p> <p>顾太清的戏曲创作与其早年经历 </p> <p>顾太清与龚定庵交往时间考 </p> <p>第三编 曲谱、 曲选、 曲集考</p> <p>和、 乱、 艳、 趋、 送与戏曲帮腔合考 </p> <p>一、“和”“叹”考 </p> <p>二、“乱”考 </p> <p>三、艳、趋、乱、送、和合解 </p> <p>四、戏曲帮腔考 </p> <p>五、南曲“合唱”的种类、性质 </p> <p>六、后台帮腔合唱之变迁 </p> <p>附记 </p> <p>《太和正音谱》 曲论部分与曲谱非作于同时考 </p> <p>《九宫十三调曲谱》 考 </p> <p>《寒山堂曲谱》 考 </p> <p>《风月锦囊》 刊印考 </p> <p>《词谑》 作者确为李开先 </p> <p>徐复祚《南北词广韵选》 编选考</p> <p>车**曲本收藏源流考 </p> <p>一、“车**曲本”之由来 </p> <p>二、孔德学校藏车**旧藏曲本的流向与转抄本 </p> <p>三、车**所藏曲本的来源 </p> <p>四、“蒙古车王”其人 </p> <p>《全元戏曲》 的校勘特点和意义 </p> <p>存真与求全：《全明戏曲》 编校之一得 </p> <p>第四编 戏曲研究史述</p> <p>日本江户时代对中国戏曲之接受 </p> <p>日本江户时代东渡之戏曲文献考 </p> <p>森槐南与他的中国戏曲研究 </p> <p>一、传奇创作与咏剧诗词 </p> <p>二、19 世纪90年代的戏曲翻译与评论 </p> <p>三、东京大学任教时期的戏曲研究 </p> <p>日本明治时期戏曲研究对王国维的影响 </p> <p>王国维《宋元戏曲史》 的再评价 </p> <p>一、在“文学史”的意义上确立“戏曲”的地位 </p> <p>二、考据学角度的研讨 </p> <p>三、元曲（剧）的佳处：“自然”与“有意境” </p> <p>王国维旧藏善本词曲书籍的归属 </p> <p>评《〈琵瑟记〉 版本流变研究》</p> <p>———兼答金英淑女士</p>显示全部信息免费在线读三
邵璨、杭濂、钱孝，这三位太湖东南一带的“老生员”，在正德后期至嘉靖初年（约 １５１５—１５２６）共同参与完成了《香囊记》的写作，这无疑是明代南戏传奇发展史上值得一书的事件。
据韩国汉阳大学吴秀卿教授*发现的《伍伦全备记》版本所载作者自序，景泰元年庚午（１４５０）秋天，海南丘濬在会试落第后，“倦游，归寓金陵新河之旅邸，偶观优戏，见座中有欷歔流滋者。叹曰：‘此乐之土苴尔，顾能感人如此夫。则夫乐道大成之际，其感人又何如邪？’”因“惜乎所作皆淫哇之声也”，“客中病起，信笔书此。仿庄子寓言之意，循子虚乌有之例。一本彝伦之理，而文以浅近之言，协以今世所谓南北曲调者。……为其于风化未必无少补云”。《伍伦全备记》凡例自称：“自古传奇皆是主于戏谑，此独主于伦理。”《副末开场》又称“借他时世曲，寓我圣贤言”，其宗旨即是遵从《琵琶记》倡导的戏曲应“关风化”之说，借戏曲这种为大众所接受的形式，来传扬“伦理”与“义理”。丘濬是从主流意识出发，居高临下地利用了戏曲的教化功能，而剧本的写作则仍然按照民间的套路，而且不甚讲究音律，故凡例又称：“记中诸曲调多有出入，不合家数。盖借声调以形容义理，观者不必区区拘泥可也。”①晚其二十年出生的陶辅（１４４１—１５２３），在《桑榆漫志》中，称丘濬“恶市井时俗污下，多作淫放郑声，为民深害，先生自创新意，撰传奇一本，题曰《五伦全备》，欲使闾阎演唱，化故习，振启淳风”②。
丘濬年十九为诸生， 正统九年 （ １４４４）， 举广东乡试**。 十二年（１４４７）赴京会试，不第。 入太学。 景泰二年（１４５１） 再试，再次落第。 五年（１４５４）登进士，为二甲**名。 《伍伦全备记》作于丘濬初次会试落第流寓南京之时。 可知他对戏曲的认识与观感，主要基于流寓金陵时期的生活。
丘濬在弘治间官至国子监祭酒、礼部尚书、太子太保加文渊阁大学士，户部尚书兼武英殿大学士。卒谥文庄。 所著有《琼台类稿》 《大学衍义补》等。 他以名臣身份而曾创作南戏传奇，颇有助提升戏曲的社会影响，这种影响在嘉靖至万历年间依然在继续。③但在当时，南戏仍在民间，尚未真正进入占据主流意识的文人士大夫的视野，并且颇受鄙视。其政坛对手甚至借此攻击丘濬，称“戏剧《五伦记》为不经之作”④。 明人沈德符《万历野获编》卷二十五“丘文庄填词”条亦载，丘濬“初与王端毅（恕）同朝，王谓理学大儒，不宜留心词曲。丘大恨之”，后遂借故罗织事由，致王恕去职，“所以报《五伦》之怨也”①。
事实上，《伍伦全备记》问世之后的半个多世纪时间里，文人士大夫仍然是十分鄙视南戏。但戏曲史的风云变更，在这个时段已经在酝酿之中。其突出表现，就是南戏四大声腔的兴起。

我的学术历程与治学经验
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戏曲起源、 形成的若干问题再探讨
一、一种模式
二、几对概念
三、突变与进化
四、文化史的视野
南戏北剧之形成与发展
中国戏曲之宏观发展
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第二编 作家、 作品考

“海内外中国戏曲史家自选集”丛书旨在全面汇聚和展示新时期海内外中国戏曲史研究成果，由在该领域有**成就和广泛影响的中国戏曲史家遴选自己*代表性、水平高的学术论文，结集出版。本书是我国**学者黄仕忠教授的自选集。