五、“许郭之评”应运生
说起汉末清议之风,就不能不说郭泰和许劭。他们是汉末清议之风的推动者,也是清议之风的**者。他们一前一后,被称为汉末清议界的**人物,他们的人物品评被人们称为“许郭之评”。
郭泰,字林宗,太原介休(今山西介休市)人。郭泰小时候,家中贫寒。长大成人后,有人**他去县里做差役,他说:“大丈夫怎么能够做斗筲这样的差役呢?”他到成皋,跟着屈伯彦学了3年,博通史籍,善于谈论。后到京师洛阳游学,时任河南尹的李膺一见郭泰,就大为称奇,二人成了好朋友。李膺当时在太学生中非常有威望,郭泰因成为李膺的好朋友而名震京师。郭泰见当时京师的形势非常诡谲,便渡河回乡。当时为他送行的官员和士人,都亲自送至河边,他们乘坐的车辆有数千辆之多。由此可见郭泰当时的影响。郭泰善于品��人物,他奖掖过的人物,都像他品鉴的那样,没有出现过名不副实的情况。据谢承《后汉书》记载,郭泰评价人物,都是先对人物品行作出评价,然后得到验证。所以,众人对郭泰的评价都很佩服。郭泰到陈地的时候,与符融成为好朋友;游太学的时候,拜仇季智为师;到了陈国,和魏德公很亲近;进入汝南,和黄叔度交往密切。他交往的这些人,都是东汉桓灵之世的名士,在士人中间很有影响力。正因如此,不在官场的郭泰,却受到了士人的敬仰,不少士人都把能够得到郭泰的评价作为莫大的荣耀。
许劭是继郭泰之后,士人清议的**人物。他和堂兄许靖主持的汝南“月旦评”,每月选择一个主题,围绕人物的风度、气质、才干、德行、言语等,对汝南人物和天下人物进行评点。因为他们对人物的评点能够实事求是,而且评点得十分到位、十分恰当,他们品评的人物大多各如所评、各得其所,所以许劭主持的“月旦评”影响越来越大,以至于那些尚未发达的豪门公子、乡里少年、他乡才俊,都想过一过他们的慧眼,得到他们的评点,请求许劭为他们美言几句。得到他们的赞美,是当时许多年轻人梦寐以求的事情。
桓灵之世的两次“党锢之祸”之前,李膺是东汉党人的**人物,也是朝廷清议的**。李膺刚直不阿,不畏强权,深得士人拥戴。他对当时人物的评价,成为人物评价的标杆。所以,许多人都以能够得到他的评价为荣,一经李膺接纳,得到他的评价,就会身价倍增,所以当时就有“登龙门”之说。李膺是朝中重臣,在东汉“党锢之祸”中是宦官**打击的对象,他在**次“党锢之祸”中遭到禁锢,在第二次“党锢之祸”中遇害。这样的经历反而让士人对李膺更为敬仰。所以,李膺在世时,是朝中理所当然的清议**。李膺之后,尤其是李膺等党人在第二次“党锢之祸”中遭到杀害之后,不论是士人之间的“激扬名声,互相题拂”,还是“品核公卿,裁量执政”,对朝政发表评论,对人物进行评价,其话语权已经从朝廷转移到民间,而其代表人物,就是民间清议**郭泰和许劭。
郭泰和许劭前后相继,主导民间清议,**士人清议。同时,由于二人在品鉴人物方面的广泛影响,人们把他们的人物品鉴称为“许郭之鉴”,给予很高评价。《白孔六帖》有“许郭之鉴”条目,并解释说:后汉郭泰字林宗,许劭字子将,咸有知人之鉴,故天下言拔士者,咸称“许郭之鉴”。“许郭之鉴”不仅对当时士人具有一语定终身的巨大影响力,而且令后人啧啧称赞。人们常常把那些有知人之明的人比作许劭、郭泰,把他们对人物的评价比作“许郭之鉴”。东晋时期的桓彝有人伦鉴识,他选拔的人才,有的是从默默无闻时得到提拔,有的是在孩提时期就受到重视,所以当时的人都把他比作许劭、郭泰;南朝梁湘东王萧绎上表朝廷,举荐顾协,有“识非许郭,无知人之鉴”的谦辞;江总《让吏部尚书表》则有“东京许郭,西晋裴王”的评价;至于以文章享誉当时的任昉,也善于品鉴人物,凡是经过他品鉴奖掖的人物,后来都声名远扬,所以,其人物品鉴被称为“许郭之鉴”。
以年龄而论,郭泰要比许劭大许多,二人根本不是一代人,但人们说到东汉末年的人物品鉴,却称“许郭之鉴”,把许劭置于郭泰前面。这不仅因为郭泰在第二次“党锢之祸”发生的次年就去世了,而且因为“党锢之祸”后,许劭成了事实上的清议**,而他主持的汝南“月旦评”,更是汉末“处士横议”的**事件,在当时影响极大。汉末清议之风的炽烈盛行,使许劭这位清议**不经意间就被汹涌的大潮推向了历史前台。而许劭也没有辜负历史老人的眷顾,他借助在家乡汝南平舆举行的“月旦评”这一平台,以包容天下的胸襟、善于识人的慧眼、妙语连珠般的评论,成就了包括曹操在内的许多历史人物,自然也在有意无意间提携了他认为属于青年才俊的乡党,使他的家乡汝南成为汉末人才辈出之地。
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