自1950年代以来，作者四次为王安石写传，本书为*后一个版本。王安石是北宋政治改革家，对政治、经济、军事和社会的变革都有理想和抱负、韬略和办法，他以“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神，积极推动以富国富民强兵为宗旨的变法革新运动。面对大量史料，作者去伪存真、去粗取精，力求全面客观地把握王安石的人格和业绩、气度和胆识，清除近千年来以莫须有的罪名丑化他的种种谤言谤语、虚枉记载，改变千年来所铸成的传统成见，恢复他的本来面目，同时也展示了颇具特色的熙宁变法改制的图景。本书版本采用生活·读书·新知三联书店2007年版。

**章 当国执政以前的王安石
**节 从童幼到青少年
一 王安石诞生的时间、地点
王安石（021～1086）是北宋江南西路抚州临川县人，这不但从北宋以来官修、私修的各种史书当中记载全同，而且也见于王安石所写的《大中祥符观新修九曜阁记》一文当中。此文中有如下一段话：
临川之城中，东有大丘，左溪水，水南出而北并于江。城之东以溪为隍。吾庐当丘上。北折而东百步为祥符观。观岸溪水，东南之山，不奄乎人家者可望也。安石少时固尝从长者游而乐之，以为溪山之佳，虽异州，乐也，况吾父母之州而又去吾庐为之近者邪！虽其身去为吏，独其心不须臾去也。
在这里，王安石不但描述了他的庐舍在临川城内的地理位置，而且描述了庐舍周围景物之美好，使他在壮年宦游外地之时，心中也无一时不眷念着环绕这庐舍的大好河山。这段话，反映出王安石对临川县城具有多么浓厚的家乡情结。
尽管如此，王安石却不是诞生在临川城���的这所庐舍中，而是如《清江县古迹志》所载：
维崧堂在府治内。宋天禧中，王益为临江军判官，其子安石生于此，后人因名其堂日维崧。
至于其诞生的年月日时，则南宋初吴曾的《能改斋漫录》中《王公进退自安》条所载*为详确，那就是：在宋真宗天禧五年辛酉十一月十三日辰时，亦即公元1021年12月18日辰时。
二王安石的父母
王安石的父亲名叫王益，是一个有志于在从政的实践中作出一番事业，对社会有所贡献的人。他只在地方上做了几任知县和知州，但凡所到之处，总尽力做一些除暴安良，兴利除弊的事，因而全都有治绩，去职后也都有遗爱。例如他做知县的**任是知新淦县，在他去职三十年后，该县吏民还在追念他的德政。当时极负盛名的学者胡瑗在编写《政范》时，就曾把王益治县的某些政绩采掇到书中。
……

序言
**章 当国执政以前的王安石
**节 从童幼到青少年
一 王安石诞生的时间、地点
二 王安石的父母
三 王安石青少年时期的心路历程
第二节 进士及第和初入仕途
一 本是合格的状元
二 在签书淮南东路节度判官厅公事任上
三 在知鄞县任上
第三节 王安石愿作地方官“以少施其所学”
一 做舒州通判
二 在江东提刑任内的一些事
第四节 王安石再到北宋朝廷供职
一 勉强就任三司度支判官奏进长达万言的《言事书》
二 参加了是否续行榷茶法的讨论
三 参与相度牧马监变革问题的商讨
四 为王安石的《明妃曲》辩诬
五 王安石畅论理财为治国先务
六 径迁知制诰
七 辞官归江宁守母丧 收徒讲学
第二章 宋神宗起用王安石 王安石变法革新
**节 任翰林学士期内的王安石
一 王安石劝说宋神宗做大有为之君
二 王安石愿助宋神宗大有为
第二节 王安石在法家思想指导下变法革新
一 变法的**目标是富民、富国和强兵
二 摧制豪强兼并
三 对人的主观能动作用的重视和积极性的调动
四 崇尚法治
第三节 王安石变法革新的精神支柱——“三不足”精神
一 “天变不足畏”
二 “祖宗不足法”
三 “流俗之言不足恤”
第三章 王安石人参大政时治国安邦的两大抱负
**节 向大自然讨取财富的为天下理财之法
一 “欲富天下则资之天地主张的提出
二 与司马光关于理财问题的争论
第二节 王安石吞灭西夏契丹统一中国的战略设想
一 北宋建国百年内对契丹（辽）政策的几次改变
二 王安石志欲恢复汉唐旧境统一中国
第四章 王安石推行新法及其所遇阻力
**节 有关理财和兴农的各种新法
一 *能体现“为天下理财”主张的“农田水利法”
附说 王安石对黄河的治理
二 均输法
三 青苗法
四 免役法（或称募役法）
五 市易法
六 方田均税法
第二节 有关恢复民兵制度和加强军队作战实力的两种新法
一 保甲法
二 将兵法
第五章 王安石对待敌国外患的决策
**节 全力支持王韶对西蕃诸部的招讨——断西夏右臂的河湟之役
第二节 在契丹统治者两次制造衅端时的对策
一 熙宁五年契丹统治者的**次挑衅
二 熙宁六年契丹统治者的第二次挑衅
三 韩琦、富弼主张自行解除武装以释契丹统治者之疑
四 驳斥邵伯温捏造的“以与为取”的无耻谰言
第六章 王安石的两次罢相
**节 宋神宗畏天变与王安石的**罢相
第二节 战略设想的破灭和王安石的第二次罢相
一 用孟子的“濡滞”去齐探求王安石迟迟辞别相位的原因
二 王安石的二次罢相非因吕惠卿的“发其私书”
第三节 略论宋神宗，王安石二人间的关系
一 思想境界和战略设想的差距使宋神宗与王安石的关系日益疏远
二 宋神宗依然运用要使执政大臣“异论相搅”的那条家法
第七章 宋神宗的逝世与宋廷政局的大变
**节 宋神宗的逝世和保守派人物的当政
第二节 章惇就役法问题对司马光进行严厉驳斥
第三节 新法全被废罢
第四节 司马光、文彦博等人弃地与敌
第八章 对王安石变法的评价
**节 这次变法是革新派与保守派之间的一场激烈斗争
第二节 为天下理财的成效：发展了生产，扭转了积贫的局势
第三节 新法的被推翻不筹子新法的失败
第九章 王安石的暮年和身后
**节 十年的退休生涯
第二节 身后的冷落
附志
编后

北宋中期积弊至深、内忧外患扰攘之际，政治改革的**人物王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，流俗之言不足恤”的精神，一身任天下之责，推动富国富国强兵为宗旨的变法革新运动。苏轼说：王安石才识“名高一时，学贯千载”，“瑰玮之文足以藻饰万物，卓绝之行足以风动四方”；其魄力“能于期岁之间，靡然变天下之俗。” 王安石“三不足”的境界，使他成为当时思想界的先进人物，同时也成为脱离了广大知识**的人物，加上政治风云的变幻，倾泻于王安石身上的污泥浊水，始自生前，至南宋愈演愈烈，几近千年而未得涤清。 邓广铭先生自上世纪五十年代始，倾注了巨大心力，历经半个世纪四写王安石，体现了一个史学家的时代眼光与严谨精神。本书铺展出颇具特色的熙宁变法改制图景，凸显出一个抖落掉污染、误解和扭曲的政治改变家形象，使王安石以其本来的风度和丰采，再现于读者面前。