朱自清《经典常谈》- 买旧书上有路

内容提要

《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔**，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。

文章节选

“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。各国有各国的春秋，但是后世都不传了。传下的只有一部((鲁春秋》，((春秋》成了它的专名，便是《春秋经》了。传说这部《春秋》是孔子作的，至少是他编的。鲁哀公十四年，鲁西有猎户打着一只从没有见过的独角怪兽，想着定是个不祥的东西，将它扔了。这个新闻传到了孔子那里，他便去看。他一看，就说，“这是麟啊。为谁来的呢!干什么来的呢!唉唉!我的道不行了!”说着流下泪来，赶忙将袖子去擦，泪点儿却已滴到衣襟上。原来麟是个仁兽，是个祥瑞的东西；圣帝明王在位，天下太平，它才会来，不然是不会来的。可是那时代哪有圣帝明王?天下正乱纷纷的，麟来的真不是时候，所以让猎户打死；它算是倒了运了。
孔子这时已经年老，也常常觉着生的不是时候，不能行道；他为周朝伤心，也为自己伤心。看了这只死麟，一面同情它，一面也引起自己的无限感慨。他觉着生平说了许多教；当世的人君总不信他，可见空话不能打动人。他发愿修一部《春秋》，要让人从具体的事例里，得到善恶的教训，他相信这样得来的教训比抽象的议论深切著明的多。他觉得修成了这部(《春秋》，虽然不能行道，也算不白活一辈子。这便动起手来，九个月书就成功了。书起于鲁隐公，终于获麟；因获麟有感而作，所以叙到获麟绝笔，是纪念的意��。但是《左传》里所载的《春秋经》，获麟后还有，而且在记了“孔子卒”的哀公十六年后还有：据说那都是他的弟子们续修的了。
这个故事虽然够感伤的，但我们从种种方面知道，它却不是真的。《春秋》只是鲁国史官的旧文，孔子不曾掺进手去。《春秋》可是一部信史，里面所记的鲁国日食，有三十次和西方科学家所推算的相合，这决不是偶然的。不过书中残阙、零乱和后人增改的地方，都很不少。书起于隐公元年，到哀公十四年止，共二百四十二年(公元前722一前481年)l后世称这二百四十二年为春秋时代。书中纪事按年月日，这叫作编年。编年在史学上是个大发明；这教历史系统化，并增加了它的确实性。春秋是我国现存的**部编年史。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们**部通史。所记的齐桓公、晋文公的霸迹*多；后来说“尊王攘夷”是《春秋》大义，便是从这里着眼。
古代史官记事，有两种目的：一是征实，二是劝惩。像晋国董狐不怕权势，记“赵盾弑其君”，①齐国太史记“崔杼弑其君”，②虽杀身不悔，都为的是征实和惩恶，作后世的鉴戒。但
…… 这本书是朱自清先生在六十多年前写的。
朱自清先生是现代散文家、诗人，也是研究古典文学的**学者。他1898年生于江苏东海，原名自华，号秋实，后改为自清，字佩弦。曾任清华大学教授，1948年病殁于北京。
此书写于1942年，1946年由文光书店刊行。1980年三联书店重刊，叶圣陶先生专门新写了篇重印序，序中说到：“朱先生所说的经典，指的是我们文化遗产中用文字写记下来的东西。假如把准备接触这些文化遗产的人比做参观岩洞的游客，他就是给他们当个向导，先在洞外讲说一番，让他们心中有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里边摸熟了，知道岩洞的成因和演变，因而能够按真际讲说。”六十多年来，这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典。
朱自清先生认为，“经典训练的价值不在实用，而在文化”，经典训练是一般人文化教育的必要内容，但我国古代典籍浩繁艰深，为帮助一般人了解古书，他在本书中用十三篇文字，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。他不囿于陈腐的旧学框架，尽量采择近人新说，以嚼饭哺人、孜孜不倦的精神，用亲切自然、切实而浅明的文字娓娓道来。朱自清先生有一个美好的心愿，希望“读者能把它当作一只船，航到经典的海里去”。
叶圣陶先生还认为，“经典训练不限于学校教育的范围而推广到全社会，是很有必要的。历史不能割断，文化遗产跟当今各条战线上的工作有直接或者间接的牵连，所以谁都一样，能够跟经典有所接触总比完全不接触好。”现在，我们再次郑重向所有热爱中国传统文化的读者**这本书。与此同时，也为的是给大家介绍好文风的典范之作。

编辑推荐语

这《经典常谈》是朱自清先生在六十多年前写的，六十多年来，这本小书广为流传，成为普及中国传统文化的启蒙经典，他在《经典常谈》中用十三篇文字，要言不烦地介绍了我国文化遗产中的经典作品。内容包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇。全书见解精辟，史笔**，通俗流畅，深入浅出，已成为读者了解中国古代文化典籍的入门指南。