本书选载原思训先生本人及与合作者在科技考古、文物保护领域发表的部分文章。科技考古专题涉及碳十四、铀系、电子自旋共振测年方法和应用，碳十四测年标准物质糖碳的研制标定，石灰岩地区碳十四年代可靠性的研究，以及用科学手段追溯我国陶器的起源，探索我国旧石器文化向新石器文化的过渡时间，研究测定我国35万年以来的旧石器和古人类地点的年代，探索秦兵马俑烧制用陶土的产地，研究骨样品的灼烧状况，测定商后期甲骨年代等；文物保护专题主要为土遗址保护材料的制备和应用，丝织品的老化机理和老化程度的定量检测方法，青铜器锈蚀状况分析和锈蚀机理，秦兵马俑风化状况和兵马俑坑出土兵器锈蚀研究等，具有方法论的意义。

本书选取了作者对中国史前尤其是新石器时代手工业技术与贸易、农业起源与区域经济以及区域文化方面的研究成果，内容涉及对石器、玉器和陶器的研究，致力于观察器物背后的手工业技术与贸易，以及可能存在的流通现象。本书主体内容分析了中国史前居民的生业经济结构，不仅有综述，也有对中国华南和西南地区、中国沿海、中国北方地区的分述；在此基础上关注中国新石器时代不同区域经济的特征及其与文化的联系，具有方法论的意义。

傅增湘先生校讎古籍約一萬六千卷，其據校勘所得，對自藏或所經眼善本撰爲跋文，詳述學術淵源、版本源流、文字得失、流傳經過，以《藏園群書題記》爲題，先後匯爲初集、續集、三集。本書爲傅氏裔孫傅熹年先生校訂《藏園群書題記》初集、續集、三集各跋，按四部分類重新編排，參考《北京圖書館善本目錄》分類，酌情調整省並，共計五百八十篇題跋，編爲二十卷，並附《雙監樓藏書雜詠》以及有關古籍版本、藏書家故實、近代重要古籍刊傳等情況的序記雜文等二十二篇。

本刊为《近代中国研究集刊》的第11辑，主题为近代中国的书籍史/阅读史。在近代中国研究中，研究者大多兼顾出版物的生产制作、发行传播和阅读接受诸层面，立足于近代知识观念变迁的历史背景，探讨诸如革命、种族、阶级、性别和民族主义等关键概念的容受史；其研究对象也不局限在传统历史叙述中的“经典”书籍和报刊，而是尝试回归实际的历史脉络，梳理各种文本之间的相互关系，并且比较注意在当时拥有较大读者群却不为后人所重视的各类出版物的情况。本书收录的九篇专论，突破以往的研究路径，在阅读史和出版史研究中提出新观点、新想法。

本书探讨了拓跋起源、拓跋南迁匈奴故地、拓跋代国至北魏各时期墓葬文化的演变和发展进程等问题。在拓跋起源问题上，本书厘清了拓跋族源的主要来源。在拓跋南迁匈奴故地的问题上，尝试从相关墓葬中区分出檀石槐鲜卑遗存及其文化因素，从而筛选出与拓跋南迁关系更直接和紧密的遗迹，以勾画出确定性更强的南迁路线图。在代国至北魏墓葬文化方面，本书揭示了力微联盟对檀石槐鲜卑文化的继承、北魏早期对边疆文化的整合、北魏中晚期文化向“晋制”的复归、北魏文化余脉开启“唐制”新模式等文化现象和历史过程。本书还把北魏墓葬文化置于南北朝发展的横向比较中，探讨北魏与南朝争夺文化正统的过程，并试图总结拓跋至北魏墓葬文化演变道路的特点及其历史意义。

涵芬樓所藏爲商務印書館藏書中的宋元明舊刊暨抄校善本。一九三二年一•二八事變中，商務印書館、東方圖書館遭日本侵略者轟炸和縱火，各類文獻損失慘痛，而事先存於金城銀行的善本書倖免於難。劫後，張元濟先生將倖存善本取出，有宋元本近二百種，明本及校本八十餘種，抄本稿本一百五十多種，爲其撰寫解題，名曰“燼餘書錄”，鑒定版本，著録書名、撰者、避諱、刻工姓氏、題跋、藏書印鑒等信息。

本书稿为北京大学考古文博学院王幼平教授30多年来关于旧石器时代考古研究的论文自选集，内容主要涉及中国境内华北、东北、西南、岭南甚至东南亚等地发现的旧石器时代遗址及其遗存的研究，对于中国旧石器时代石器工业的演变、特点及其成因，与旧大陆西侧地区的对比，以及人类的起源、中国境内古人类的发展演化等，都有较深入的研究和分析，充分展现了作者的学术研究历程和主要研究成果。

《宋韵文化》由杭州市社会科学院编，旨在在打造以宋韵文化为代表的浙江历史文化金名片上不断取得新突破，传承和发扬传统文化中的优秀因素，加快杭州历史文化名城建设。本书为第一辑，刊载14篇文章。这些文章以不同的角度对宋代政治、经济、文化、艺术等进行研究。

1970年10月发现的何家村遗宝，没有随着时间的流逝被淡忘，反而以独有的魅力，谜一样地吸引学界不断地探索、破解。唐代宫廷贵族生活、金银制作工艺、租庸调制、道教和医药、胡人和胡风等，都能在它们身上看见。何家村遗宝的主人是谁？精美的器物来自哪里？何时被埋入地下？为什么要埋入地下？国家宝藏守护人齐东方教授，为您解读何家村遗宝背后隐藏的故事。

孟子是战国中期著名的思想家、政治家、教育家，也是早期儒家思想的主要代表人物，其丰富而深邃的政治哲学思想都凝聚在《孟子》一书之中，是书由孟子及其弟子万章等人所撰，是儒家重要经典之一。本书吸收前人经验，对这本《孟子》重新校释，包含校注和译文两大部分，不仅对重点字句和版本异同做了校注，还对全文逐字翻译，方便读者理解《孟子》的内涵，适合普通读者阅读。

秦人西周中期在西方兴起，经过长达600余年的发展，最终在公元前3世纪的后期，建立了统一的秦帝国。秦文化也经历了类似的兴衰过程，在此期间，它与比邻的“戎狄”文化发生了千丝万缕的联系，这种联系不但决定着秦文化的面貌，也一定程度上决定着秦人的族群属性和“性格”。此前对于秦与“戎狄”文化的关系，学术界并没有专门的研究论著。本书在适度的理论思考基础上，从考古资料出发，结合文献、古文字资料，利用已有的研究成果，从宏观与微观两个方面对二者的关系史作了初步的重构。

本稿为上海市“二轮志书”的一部分，由上海市科学技术委员会主持编纂，专门专业机构和专家具体承编，上限为1978年，下限为2011年，全面反映改革开放以来上海相关事业发展的历程和成就。

死亡与生命一样，是人类永恒的话题。考古所见的墓葬正是关于死亡的遗存，它不但是人类物质社会的遗存，也是人类精神世界的反映；不但有关死，也关乎生动的人类社会。三至六世纪的魏晋南北朝是中国古代一个极其特殊的时期，政权割据、人口迁徙、 民族交融以及外来宗教和文化的渗透，共同促成了汉唐之间的社会转型与文化变迁。从这个社会背景探讨魏晋南北朝时期的丧葬礼俗与生死观，是考古学的重要任务。 本书通过分析魏晋北朝墓葬材料的类型和文化因素，将魏晋北朝墓葬分为 12 个区域，分别讨论了各区域墓葬文化的形成与互动。在此基础上讨论汉唐之间墓葬的礼仪空间、丧葬模式和丧葬观念的转变，并对墓室图像、碑铭和器物所反映的南北朝文化交流进行了个案研究。

《诸子学刊》是现在海内外唯一一本专门的诸子学研究刊物，是海内外诸子学研究交流互动的重要平台，它涵盖诸子百家研究，包罗文史哲各界，以子学为中心，萃聚各类优秀研究成果。这种理念打破了学科分类，凸显了子学的整体性与主体性，已经可以看作“新子学”的先声。本期共收录25篇文章，质量较高，包括对诸子学、老子、庄子、儒家、墨家、法家等的专门研究，内容丰富，可备参考。

本书为作者重写先秦儒学思想史的尝试。导论部分探讨孔门之间儒学思想的演进，为全书定调，第一章为“后孔子时代”，勾勒孔子后先秦儒学的全景，接下来五章分别论述曾子、子游、子思、孟子，以核心文献《大学》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》为根基，附录探讨颜子的学与思，以传世文献与出土文献相结合，全面叙述孔门后学的思想特征与传承演变。本书可称为近年来中国哲学尤其是先秦儒学领域的突破之作，当能成为先秦儒学领域的基本参考书。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《礼记》二十卷，有汉代郑玄注。

顾宪成著作宏富，包罗万象，不仅包含了阐发自己哲学思想的著作，还有对《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的研究著作。本书将现存顾宪成著作搜罗齐备，并进行系统地整理点校，厘为八十卷，可以为顾宪成哲学思想研究提供有力的文献支撑。附录所收《泾皋渊源录》对研究东林学派也大有裨益。

李梦阳（1473-1530），一位文官和文人，在十六世纪发起了一场旨在恢复中国古代散文和诗歌风格的复古运动。以这一特殊人物为关注中心，作者注意到了与其生活时代相关的诸多重要议题，包括明代科举取士的名额，南北人官僚特色，北宋古文运动的原委，南宋道学及其诘难者和竞争学派的学说，等等。因此，该书从多方面叙述和解释了明代三次复古运动的原委始末，而重点关注所及，包括了明代（尤其中叶）的政治、思想、文化、文学上大议题、大事情以及文化传承上的重要人物，整体上反映了“士人”对于“文”“道”关系的不同观念与论辩要项。 在这本书中，作者全面审视了李梦阳的知识结构，并将他对“士人之学”的重新定义置于宋代以来知识转型的大背景下，得出乃是他构建完美社会秩序的一种方式的结论。书中考察了李梦阳所处的独特历史关头，当时中国的文人文化存在着明显的地域分野。作者认为，这种地域分野现象以及明代文人划分学派的方式，对于理解李梦阳乃至有明一代士人的思想及其遗产至关重要。

刘安世（1048-1125），字器之，大名府元城（今属河北）人，世称元城先生，师承司马光，为元祐更化中的重要政治人物。马永卿所撰《元城先生语录》三卷、韩瓘所撰《刘先生谭录》一卷、胡珵所撰《刘先生道护录》一卷，为三人求教刘安世后记录其言谈之作，是研究刘安世的重要文献史料。本次整理，均采用《诸儒鸣道集》本为底本。其中《元城先生语录》通校以张儒刻本、明解本，参校以严肃刻本、小万卷楼丛书本（华东师范大学图书馆藏本）。校点过程中根据内容所需，再辅之以其他史料。整理者还做了相关辑佚工作，将佚文及历代序跋、历代书目著录，并附于全书之后。

《奏疏存藁》收録了奏疏一百二十六篇，记载了赵良栋在平定宁夏叛乱、征川、征滇二十年中的主要战事和重大历史事件。该书独立成篇的祭文、碑文、总目、正文均自编页码，前序按顺序排列。本书作为赵良栋唯一传世的文集，大都为清初战况记载，且赵良栋亲身指挥或经历过这些战事，史料可信度较高。