南朝梁孙柔之《瑞应图》一书，是专门记录符瑞物象品目的著作，分门别类，辑录天瑞如“德星”，地瑞如“醴泉”，动物瑞如“白虎”，植物瑞如“嘉禾”，矿物瑞如“金玉”，器物瑞如“宝鼎”，神仙瑞如“真人”，文字瑞如“河图”等一百三十余种，并附有图画，为符瑞物象文献的集大成之作。隋时已佚，辑佚本有四：《说郛》辑一卷，马国翰《玉函山房辑佚书》辑一卷，王仁俊《玉函山房辑佚书续编三种》一卷，叶德辉《观古堂所著书》辑一卷。 本书以马国翰本为底本，校以其他三本及类书、敦煌文献等，同时辑补若干条,并予以校勘、注释。

本书是对南宋理学大家、名臣真德秀（1178—1235）的专门研究，通过对真德秀的成长历程、真德秀对君臣之学的诠释与建构、真德秀的政治思想及军事战略、真德秀的施政主张与地方治理、真德秀的文道观与正宗典范等对真德秀进行全面较系统的研究。

《丝路文明》（第七辑）收录了包括王素、郑炳林、荣新江、王子今、魏义天、森安孝夫、高田时雄、菅沼爱语、王永平、马娟等人17篇文章，或是书评，或是会议论文，所论涉及丝路沿线方方面面。有关丝路文明的探讨，对推进丝绸之路研究当有助益。

本书旨在对先秦人物品评的发展进程进行历时性梳理，并揭示其内在的发展线索和演变逻辑。书稿分为以下几部分内容：西周的思想世界，《诗经》风诗人物品评，春秋时代思想世界的剧烈变革及该时期人物品评及《左传》《国语》《论语》人物品评。

本书以敦煌藏文《入菩萨行论》写本为研究材料，在法藏、英藏写本叙录的基础上，对写本的外在特征和思想内容进行研究，对各写本间的联系和区别进行对比，进而进行写本的缀合，并以IOL Tib J 628号为底本整理出一部完整的敦煌藏文《入菩萨行论》，并将其完整地翻译成汉文，并进行注解。

《殷周青銅器綜覽（第三卷）——春秋戰國時代青銅器之研究》承續第一卷《殷周時代青銅器之研究》和第二卷《殷周時代青銅器紋飾之研究》，第一卷主要討論青銅器的命名和商代至春秋早期的器形演變，第二卷則專門討論商代至春秋早期的青銅器紋飾。第三卷主要討論春秋戰國時代青銅器的型式演變和紋飾，通過第三卷，我們可以對中國的青銅器發展有個整體且深入的了解。

《诗经》的研究，历来著作众多，然多为传统文献学和文学史的探讨。本书作者从古文字学与语言学入手，进一步引入音乐考古学和民族音乐学，对《诗经》各部分之多元的来源及历史变化赋予了新的解答。全书基于翔实的资料与客观的分析，认为《诗经》之“南”、“风”、“雅”、“颂”起初源于不同的乐器之名，其后发展为具有不同地方特色的音乐体式，因而反映了不同种族、不同地域所代表的不同文化。 从而，《诗经》的结集，伴随着商周文明的对抗与融合，经历了一个从礼仪化到世俗化、从标准化到地方化的复杂而漫长的过程。本次改版，作者又做了一些修改。

本书收录吉林大学考古与艺术博物馆收藏的商代到汉代青铜器136件，首次全面、多方位展示这批器物的器形、纹饰和铭文图版。 这批青铜器品类丰富，涉及鼎、簋、鬲、盘、卣、壶、钟等礼仪用具，以及铜灯、熏炉等生活用具。多数器物造型别致，纹饰精美，兼具铭文，具有重要的文物价值和学术价值。本书将之分为食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器等大类，而将符节、带钩、牌饰、铜灯、熏炉等器物作为杂项一并归入“其他用器”类别中。对每件器物的描述，主要从“时代”“尺寸”“形制纹饰”“铭文”等角度进行，并通过比较研究，说明器物的著录情况。该书属于首次对馆藏青铜器的系统整理发表，具有重要的学术意义。

考古发现的汉唐时期的玻璃、铜镜、钱币、贝壳形盒、铜器皿、马具、陶俑等文物，为我们提供了汉唐时期一个可视可触的立体世界，也为深入探讨汉唐时期的社会生活和精神面貌提供了丰富的实物资料。本书选取九个视角，通过考古出土文物，观察隐藏在文物背后的汉唐时期的社会生活、精神世界和文化面貌，颇具趣味性。

纵观东汉一朝，其政治与“孝宣情结”皆有莫大关联。在“孝宣情结”的驱使下，东汉皇帝重构国家政治，拔高宣帝地位，如光武重新确立宣帝在汉家宗庙中的位置以颂扬其功，更换精明能干的太子以继承大业；以班固为代表的一批文士则综合前史塑造，以历史书写的形式固定了汉宣帝的中兴形象。明帝以降，东汉士人的“孝宣情结”也出现了分化的现象。皇帝身上，几乎看不到其对孝宣政治的认同和归属了，东汉初年由皇帝主导，君臣共尚的“孝宣情结”转为由中下层士人主导。东汉末年，仅见于中下层士人的“孝宣情结”则出现了明显的异变。汉宣帝中兴汉朝的幻景与汉朝难以复兴之现实的抵牾使得“孝宣情结”从对王朝的归属与对治道的认同走向了更加纯粹的治道认同与异象比附。

本集刊由武汉大学中国三至九世纪研究所编，是中国中古史核心集刊，唐长孺先生首创经典学术刊物，汇集中古史前沿研究成果，所收文章以中国古代史从魏晋至隋唐史研究为主体，延续武汉大学唐长孺先生开创的研究风格和优势，研究角度涉及政治史、制度史、社会史以及新出文书和碑刻的整理和研究等多个方面。本辑包括14篇论文，内容涵盖了魏晋到唐之间以城市史、政治史、制度史以及碑刻、墓志、敦煌吐鲁番出土文献等方面的研究。

文、史自古一家，密不可分。文论、史论互渗互融，相扶相益。古代史论多含论文因子，将其纳入文学研究的阃域，既符合文学史发展实际，也可拓展文学研究视野及格局。刘知几的《史通》即是此类史论中第一部鸿篇巨制。其书聚焦于史著、杂史，偏记小说等叙事性作品。《史通》论史而及文，圆融文史。在中国史学史上的崇高地位，已成共识；而在文学史上，也是一座里程碑式的著作。由唐迄清，论及刘知几及其《史通》文论者，历代多有名家。然相关论断，多为只鳞片羽式的评点。五四以后现代学术体系建立以来，则多为单篇论文或著作中的某一章节。篇幅和关注点所限，未能较为深入系统地发掘《史通》文论价值。当前学界对《史通》的相关研究成果，特别是研究专著，仍大都集中在其史学价值方面，对《史通》文论价值的研究却不是很充分。本课题的研究目的即深入挖掘与系统整理刘知几及其《史通》小说观。同时兼及散文、诗赋、笔记文学甚至戏剧文学等文体，并关注文史二者的分合关系。

本书是中国国家博物馆馆藏铜镜著录性与研究性相结合的著作，收录了上起齐家文化，下迄清代的铜镜293面，以史为经，依类编排。每一面铜镜都有高清整体大图，以及详细的文字介绍，包括时代、规格、来源、器型与纹饰描述、相关考证等，重要者还附有高清细节图、精拓图等，图文并茂地呈现了国博馆藏铜镜的基本形态、历史演变及其文化内涵。后附孔祥星先生《铜镜名称及纹饰寓意研究集成》一文及霍宏伟《中国国家博物馆藏铜镜发掘品出土资料长编》，前者全面归纳并深入解析了铜镜纹饰之文化寓意，后者则精细还原了馆藏发掘品与出土环境之间的共存与互动关系。

本书对中日古典文学关系史进行历史分期和整体考察。以文学“人物”和“书籍”的交流往来为纵横轴线，关注每一时段内那些实际往来于中日之间的历史人物的文学书写，探讨该时期内在域外获得经典化的文学作品传入及接受的过程。尤注重对文学文本的细读、鉴赏、批评和美学评价。且作者关注跨学科接受，尤其是中国文学文本在日本绘画史、艺术史领域的跨界接受。

《（康熙三十七年）永康县志》共十六卷，由清代沈藻等人在此前县志的基础上纂修而成，详细叙述浙江永康县的建制沿革、疆域、形胜、山川、市集、户口、田土、土产、贡赋、役法、风俗、教育、祀典、宦迹、人物、列女、义民、寺观、坊表、祠墓、古迹、祥异、艺文等等。由古迄清，从自然到人文，力求全面，以至于桥梁、井水之名亦详细指出，可谓研究永康的重要参考。本书依据浙江图书馆藏本点校出版，弁以点校者所撰《前言》，收入《永康文献丛书》。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《尚书》十三卷，题汉孔安国传。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《毛诗》二十卷，有汉代毛亨传、郑玄笺。

“相台五经”，指乾隆四十八年清高宗下令武英殿仿刻元代岳浚所刊十一部经书中的五部——《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《春秋》五经，皆为经注释文本，每卷末并附考证。五经与岳氏所刊《孟子》《孝经》《论语》入藏清宫后，清高宗建“五经萃室”以贮藏，嘉庆二年昭仁殿失火，五经皆毁。今岳本《周易》《春秋》（有补配）仍有孤本存世，而另外三经皆佚，仅有武英殿仿刻本能睹其貌。本次以上海图书馆藏早期印本为底本，版面清晰，字体端正悦目，诚为佳善之本。书前有北京大学张学谦博士所撰影印说明，详述相台五经校刻、递藏源流和学术价值。本书为其中的《春秋经传集解》三十卷附《春秋年表》一卷《春秋名号归一图》二卷，有晋代杜预所撰集解。

本书为明正德时期所修的永康县志、民国永康县新志稿的整理，分别以宁波天一阁藏本、民国刊本为底本。作为现存最早的永康县志，（正德）永康县志为后世提供了永康地方的诸多信息，具有重要的文献价值。民国永康县新志稿则专记1912年至1943年事，于此一时期事件记载颇详。

日本学者在中国传统音韵学方面成就斐然，尤其是在域外汉字音的研究方面，善于发现与分析基本材料，考证细密、重视对勘。为了让国内读者更直观地了解日本学者运用汉字译音与对音材料探讨汉语音韵学问题的重要著述，该书选取了服部四郎、河野六郎、藤堂明保、三根谷彻、西田龙雄、平山久雄、尾崎雄二郎、桥本万太郎、高田时雄、庄垣内正弘、远藤光晓、更科慎一等十二位日本学者的代表性论文（或专书中的某一章节）。除了平山先生的论文为汉语中古音的通论性研究，其他诸篇，内容广涉汉字的蒙古译音、安南译音、朝鲜译音、梵语译音、回鹘译音、日译吴音与汉音，以及泰汉对音、明清《华夷译语》的汉字译音等论题，对于中国音韵学、语言学研究具有一定的参考价值。