这是一本专门研究秦俑的专题性论著，作者从兵马俑的坑道、兵马俑及兵马俑的着装等各个方面研究，具有非常高的学术价值。

本书是作者在多年研究碑林的基础上，有加以扩充，以陕西地区的石刻艺术为代表，用较多的文字和图版，总结分析了我国古代石刻艺术的不同风格，全面系统地介绍了我省石刻艺术品类及其艺术特征，是一部集石刻、书法史及其艺术鉴定于一体的好书。
本书是作者在多年研究的基础上，积众多成果于一体，就陕西现存纷杂的石刻作品中，精选出具有代表性的作品253件，并详细介绍了每件作品的创作时代、尺寸、收藏地点，及其准确的评析，脉络清晰，图文并俱，为深入地了解西安碑林及陕西各地石刻提供了方便，对于文史工作者、美术研究者和爱好者，有一定的参考价值。

《史记》是我国第一部纪传体通史,是在我国古史记载的基础上,具有独创性的一部“究天人之际,通古今之变,成一家之言”的伟大著作。作者司马迁,字子长,西汉史学家、文学家。
《史记》原名《太史公书》或《太史公记》,简称《史记》。记载了从黄帝到汉武帝年间长达三千年的政治、经济和文化,全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书130篇,共计52万字。其中记帝王和大事的“本纪”12篇,记年代的“表”10篇,记典章制度的“书”8篇,记侯国的“世家”30篇,记人物的“传”70篇。《史记》不仅是一部伟大的历史著作,而且还是一部成功的传记文学名著。

朱子家训《朱子家训》亦称《朱子治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人,生于明万历四十五年。《朱子家训》以修身、齐家为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
颜氏家训《颜氏家训》是我国历史上第一部内容丰富、体例宏大的家训。作者颜之推(513-?),单字介,北朝临沂(今山东临沂)人。颜之推出身士族,受儒家礼法影响很深。他博学多才,处事机敏,丰富的阅历为他的著述奠定了坚实的基础。
孔子家语《孔子家语》是三国时期的王肃假托孔子二十二世孙孔猛所传家书。
王肃,字子雍,东海郡郯(今山东郯城北)人。这是一部有关孔子生平事迹的资料汇编,内容多从《春秋左氏传》、《国语》等书中搜集改编而成。
《朱子家训·颜氏家训·孔子家语》由颜之推等所著,可供读者阅读学习。 朱子家训·颜氏家训·孔子家语_[明]朱柏庐,[南北朝]颜之推,[三国]王肃_三秦出版社_

《三字经·千字文·百家姓(最新经典珍藏)》将早期的识字教育与中国的历史文化,以及人格修养的教育巧妙地融合在了一起。言辞简练,含义丰富,朗朗上口,便于诵读。《三宇经》成书于南宋时期。内容涵盖了历史、天文、地理、道德以及一些民间传说。《千字文》是南朝周兴嗣撰写的启蒙教材。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书。成书于北宋初。 三字经.千字文.百家姓-最新经典珍藏_[宋]王应麟_陕西出版集团,三秦出版社_

《左传》又称《左氏春秋》,是我国最早的一部编年体历史著作。相传为春秋时期的左丘明撰写。以《春秋》为本,取材包括王室档案,鲁史策书,诸侯国史等,记叙了春秋时期自鲁隐公元年(前722年)至鲁哀公二十七年(前468年)共二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史,是儒家重要经典之一,也是研究先秦历史的重要文献。它代表了先秦史学的最高成就,对后世的史学产生了很大影响,特别是对确立编年体史书的地位起到了很大的作用。

《千家诗》是由宋代谢枋得所编的《重定千家诗》(皆七言律诗)和明代王相所选的《五言千家诗》合并而成,是我国旧时带有启蒙性质的诗歌选本。它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇,易学好懂,题材多样,内容涉及到山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等各个方面,较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实,所以在民间流传非常广泛,影响也非常深远,在我国古典诗歌选读本中影响也最大,受益者多如恒河沙数。它和蘅塘退士编选的《唐诗三百首》并称诗苑“双璧”。

本书为陕西省安康地区碑石文献专集，内容包括现存的碑碣、墓志与摩岸刻石，同时还收录了部分与碑石文献具有同样价值的金文、砖铭、钟款、地券、木碑和瓷志。
本书所收录的碑石，除墓碑外，有一半以上散见于县城、乡镇及其附近，又有近半数存于各寺庙之中。
安康地区现存碑石不仅内容丰富、种类繁多，数量不少，而且颇具特色，很有价值。这些石刻文献从某种意义上反映了汉魏以来，特别是明清以来安康地区经济开发的事实。认真地调查和整理这些文化遗产，不仅能为研究历史提供丰富的资料，而且对于在新的历史条件下，进一步认识安康、开发安康和振兴的安康，具有重要的参考价值。

于右任（1879—1964）陕西三原人。复旦大学校友。记者，诗人，书法家，政治家。早年加入同盟会，追随孙中山先生反对帝制。曾在上海办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》、《民吁日报》，鼓吹革命。辛亥革命后，曾任南京临时政府交通部次长，国民政府常委、军委会常委、审计院院长，后长期任监察院院长。
于右任早年加入同盟会，跟随孙中山先生革命，是中国国民党元老，是近代民主革命先驱。他在诗歌和书法上造诣颇深，少年时代就被称为西北奇才，是沉雄博大的一代诗人和书法大师，作品在民间广为流传。于先生的书法艺术特点，是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意，可谓融碑帖于一炉，如行云流水。
 于先生习书从赵孟俯入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基础上将篆、隶、草法入行楷，独辟蹊径，中年变法，专攻草书，参以魏碑笔意，自成一家。
自鸦片战争以来，清廷腐败，国力渐衰，中华民族受到列强侵略。于先生所以喜欢魏碑，是因为魏碑有“尚武”精神，有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识，以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭，暮写二十品，辛苦集为联，夜夜泪湿枕。”否则，如果只是临习书法，

《宗镜录》是五代宋时高僧延寿纂辑的一部禅学名著。全书一百卷，可分为三章：第一卷前半部分为标宗章，第一卷后半至第九十三卷为问答章，第九十四卷至第一卷为引证章。所谓标宗章就是“立正宗明为歸趣”，问答章主要是“申问答用去疑情”，引证章则“引真诠成其圆信”。尽管该书卷帙浩繁，广征博引，然其主旨只有一条，就是宣扬唯心唯识，真源觉海，力图用唯心唯识的观念去观察周围世界，指导人们的日常行为。
释延寿（

《笑林广记(最新经典珍藏)》是一部流转久远、影响深广的通俗笑话总集,是我国笑话宝库中的一个旷世奇宝。分古艳、腐流、术业、形体、殊风、闺风、世讳、僧道、贪吝、贫穷、讥刺、谬误十二卷,近千个笑话。这些笑话以风趣幽默的语言、简练隽秀的文字、丰富的遐想、引人发笑的事件,生动地再现了封建社会的民间风俗,人生情趣,世态炎凉、官场腐败以及性方面的描写等等,极具讽刺意义。每一个笑话犹如电影镜头画面,给人以轻松的艺术享受,带人进入全方位的欢乐世界。 笑林广记(最新经典珍藏)_(清)游戏人生 编,蒋筱波 译_三秦出版社_

《声律启蒙》是一本专门训练儿童作诗、对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。作者车万育，号鹤田，湖南邵阳人。全书文字优美，节奏明快，琅琅上口，对读者学习掌握对联这种文学形式极有帮助。
《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编而成，后又经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书目。

《周易》也叫《易经》,从战国时代起,就被看作是中国古代儒家学派的经典著作之一,后来被列为儒家经典之首。《周易》的“周”指周代,“易”是变化的意思。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子。
现在通行的《周易》包括两部分。第一部分称为易经,即易的本身,包括六十四卦、卦形、卦名、卦辞、爻题及爻辞。第二部分称为易传,包括彖、象、系辞、文言、说卦、序卦、杂卦,七个题目十篇文章。

《史记》原名《太史公记》，简称《史记》。作者司马迁，字子长，西汉史学家、文学家。本书记载了从黄帝到汉武帝年问长达三千年的政治、经济和文化等历史状况，全面而深刻地反映了我国古代的社会面貌。全书共一百三十篇，计五十二万字。其中以记帝王的“本纪”十二篇，记年代的“表”十篇，记典章制度的“书”八篇，记诸侯国的“世家”三十篇，记人物的“列传”七十篇。
《史记》不仅是一部伟大的历史著作，更是一部成功的传记文学名著。
司马迁对自秦以来的每一位帝王进行了全面的勾勒叙述，文章精彩纷呈，感人至深。