《潼关碑石》是研究潼关政治、经济、文化，包括民俗、姓氏、职官、地理的重要资料，特别为研究我国军事历史提供了颇具价值的史料。

《全唐文》是清代官修的唐五代的文章总集。本书是将《全唐文》中未录入的，新发现的唐代碑石、散文做整理，是对《全唐文》的补充。

刘墉字崇如，号不庵，外号罗锅。祖上系山东表州府管诸城县人氏。清朝人，荫生出身，御笔亲点金陵江宁知府，官至体仁阁大学士。

汇集明清时代揭露官场黑暗、针砭社会弊病的谴责小说、劝世小说、讽谕小说，帮助读者认识当时社会，赏鉴作品的艺术性和思想性。

唐诗是中国文学中一颗名珠，历来受到人们的喜爱。“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”，因此，《唐诗三百首》更加受到人们重视。
唐诗的选本很多，《唐诗三百首》的选本也不下十种。然而，在众多的选本之中，以清朝乾隆时蘅塘退士所编选的《唐诗三百首》流传最广，影响最大。这个选本是以清代沈德潜编选的《唐诗虽裁》为蓝本，其选诗“专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。其标准是“易于成诵”者，作儿童启蒙读物，“为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫解废”。
本书依据四藤吟社重印的陈婉俊注本为底本，参校其他几种流行本，并从明清诸种画谱如《唐诗画谱》、《诗馀画谱》、《历代名家画稿》、《三希堂画宝》、《顾氏画谱》、《马贻画宝》等书中选画配诗意而成。

《诗海趣话》围绕着与中华传统诗词有关的趣闻逸事，旁征博引，道古论今，寓普及传统文化知识于轻松幽默的闲谈之中，融思想性、知识性、趣味性、资料性于一炉，是一本别具一格的诗话集。全书收读诗随笔、杂文诗话及趣味诗词介绍一百篇，每篇围绕一个专题，深入浅出，夹叙夹议，大多以妙趣横生的故事相贯穿，雅俗共赏，可读性强，适合国等文化程度的读者欣赏和品味，可作为中学生学习语文知识的课外读物和语文教师的参考书，更是广大文学爱好者的良师益友。

《庄子》全书译成白话。全书采取分段对译的办法，文志把《庄子》全书译成白话。文前加了“提要”，简胆指出各篇文章的主旨，文后增加了“成语典故”，以便于记者更好地阅读和理解。本书主要内容包括内篇、逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王、外篇、骈拇、马蹄、怯箧、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山木、田子方、知北游、杂篇、庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下等详细内容。

源远流长的灿烂中华文明有两个源头，即长江和黄河。历史悠久的中国古代文献，在其漫长的流传过程中，也有两条支流。一是以四书五经为代表的儒家典籍，由孔夫子发端在前，孟子、董仲舒、朱熹等踵其后，蔚为大观；更由于历代统治者利用科举制度加以提倡，所以一直受到社会各阶层的广泛重视。儒家学者，不绝如缕；儒家著作，汗牛充栋……

《说岳全传》全称《精忠演义说本岳王全传》；成书约在清康熙至乾隆年间，于乾隆年间曾被查禁。岳飞及岳家军的爱国英雄主义故事，从南宋末年起，就广泛流传于民间，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的素材。《说岳全传》则是在吸收过去岳传中的精彩部分，又加进许多民间传说的基础上创作而成的。
岳飞是永生在中国老百姓心中的民族英雄，他武艺高强，精通韬略；正气凛然，一心要精忠报国。岳家军的将领，则多为出身民间的绿林好汉，他们对腐朽的封建朝廷不满，但在民族存亡的关头，都能挺身而出，血洒沙场。岳飞及岳家军的爱国英雄主义故事，从南宋末年起，就广泛流传于民间，成为说话艺人、戏曲家、小说家创作的素材。《说岳全传》则是在吸收过去岳传中的精彩部分，又加进许多民间传说的基础上创作而成的。

《隋唐演义》一百回，是一部兼有英雄传奇和历史演义双重性质的小说。褚人获对以隋唐历史为题材，将隋末群雄割据，“十八路烟尘”造反民间传说和故事家及明代《隋唐志传》、《隋炀帝艳史》和《隋史遗文》进行广采博收，同时吸收了唐宋传奇的有关材料，加工改写成七十万字的《隋唐演义》。成为说唐故事的集大成者。《隋唐演义》叙事从隋主伐陈开始，以“安史之乱”后唐明皇回京作结。它的主要内容由三部分构成：一是以隋炀帝——朱贵儿为中心人物的隋末官廷故事，二是秦琼、单雄信、程咬金等“乱世英雄”反隋的故事，三是唐明皇——杨贵妃为中心人物的“安史之乱”前后唐代官延故事。全书将隋炀帝——朱贵儿与杨贵妃——唐明皇的两世姻缘作为一条副线，把纷繁的历史事件、趣闻轶说溶进一个庞大而松散的整体结构中。 艺术上它较成功地塑造了秦琼、单雄信、程咬金等草泽英雄的群像。这些人物，既有传奇色彩，又是生活中活生生的个性不同的人。描写人物文字精彩、细腻、逼真；语言通俗晓畅。《隋唐演义》各个部分的成就是不平衡的。写起义反隋的部分，艺术地再现了隋末的历史现实，反映了隋末农民战争的背景。这部分较富有生活气息，不乏精彩的片段；但唐代部分则笔力冗弱但有些地

夫经书之诣最奥而深，史鉴之文亦邃而俊。然非探索之功，研究之力，焉能了彻于胸，而后为人谈说哉！故由博学而至笃行，其间工夫不可胜道。今见藏书阁中有《说唐》一书，自五代后起，至盛唐而终。历载治乱之条贯，兴亡之错综，忠佞之判分，将相之奇奠猷。善恶毕具，妍丑无遗。文词径直，事理分排，使看者若燎火，闻者如听声，说者尽悬壶。能兴好善之心，足惩为恶之念，亦大有裨世之良书也，可付之于剞劂氏。