本书作者对未来持明确的乐观看法。他描绘了21世纪人类可望企及的崭新图景，并名之曰大工业时期。作者预期来临的世纪是一个“超高度进步”的时代，人类的心智和创造力都将取得空前的发展和成就，而污染、人口迁徙与爆炸等伴随发展而加重的问题都将被妥善解决。

中国古代造船技术曾取得过巨大成就，若干方面领先于世界。出土的中国古船与船具通讯绘画、古籍中的各类船图分散存于中国大陆及台湾各家机构，其他国家亦有收藏。中国历史博物馆研究员王冠倬经多年悉心收集、整理，精选海内外诸家所存实物及图式六百余幅编辑《中国古船图谱》，集各类中国古船式样于一书，实前所未见。作者还将研究成果撰写《中国古代造船与航海》作为本书主线，以文导图，以图辅文，两者相得益彰，勾画出中国古代造船技术发展的壮丽画卷。本书是中外史学工作者、文物工作者、科技史研究人员、广大教师、学生、造船工作者及美术工作者不可多得的参考资料。

数字革命是全球一致的脉动，涵盖世界的每一个角落，不只在美国、欧洲、日本等等地区，甚至新兴的亚洲、东欧、南美洲等等也无法置身事外。中国北京的中关村电子一条街是个人电脑狂热的最佳表征。各种大小商店绵延数个街口，销售各式各样的电脑配件、芯片以及电脑等等。店东随时能以最新款的微处理器为你安装一部电脑。互联网服务提供商IS（Internet Service
Provider）平价提供及时的上网服务。个人电脑让中国的居民与世界其他角落的人，得以经由互联网互通讯息。随着需求增加，这些过去贩卖服饰、食品、杂货等等的店铺如今已经转而出售数字产品。

“生活圆桌”是《三联生活周刊》的一个栏目，每期刊发4篇1000字左右的文章，讨论生活观念，讲述生活中一些有意思的事情。 《三联生活周刊》出了100期，圆桌上就有了几百篇文章，从中选出107篇编成这个集子。当初编写这个栏目时，没想着要出书，就当它是个消耗品，赶紧弄出来赶紧让人家看，结果有些人看了挺高兴，就凑趣编这么一本书。可以负责地说，这本书比市面上大多数随笔集之类的东西好看、言之有物，文章也短，省得别人不耐烦。

这个读本是《存在与时间》的改写本，是为一本很值得读的书提供一个普通读者就能贯通阅读的本子。
《存在与时间》是20世纪最重要的哲学著作之一，思想深刻，内容丰富。现在这个读本期望用明达简练的中文来理清原著晦涩芜杂的思路与言路，以减少中文读者的阅读困难。

本书是现代教育名家夏丐尊、叶圣陶二位先生联手奉献给普通读者的一席美味，用陈望道的话说，”这里陈列的都是极新鲜极卫生的吃食。”有别于一般同类教科书板起面孔说教的模式，本书采取讲故事的写作方式来传授传统语文知识，里面既有情节，又有人物和对话，因而具有戏剧性和情景教学的特点，故朱自清说它“比那些论文式纲举目张的著作容易教人记住”。本书论及修辞、语法、诗词、小说、日记、书信、工具书、文学史等诸多相关问题。作者积多年丰富教学经验与深厚文章修养，生动有趣，深入浅出、不失为一种值得推广的教学和著述方式。

本书汇集胡适先生有关读书、治学的三十余篇文章，选自他的论著、讲演和书信。青年人怎样读书？怎样养成良好的读书习惯？怎样获得科学的治学方法？先生的文章都有可资借鉴的意见。他特别提倡“勤、谨、和、缓”的四字诀，提倡“不苟且”，“大胆的假设，细心的求证”，“有几分证据，说几分的话”，这些至理名言不论对于正在求知问学的莘莘学子，或是立身学术殿堂的学人，都会大受教益。

片断：
我常坐老王的三轮。他登，我坐，一路上我们说着
闲话。
据老王自己讲：北京解放后，登三轮的都组织起
来；那时候他“脑袋慢”，“没绕过来”，“晚了一步”，就
“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有
失群落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只
是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，他两个侄儿“没
出息”，此外就没什么亲人。
老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，
瞎的。乘客不愿坐他的车，怕他看不清，撞了什么。有
人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，
瞎掉一只眼。他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有
一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。那时
候我们在干校，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的
鱼肝油，晚上就看得见了。他也许是从小营养不良而
瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该
是更深的不幸。
有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡
同，看见一个破破落落的大院，里面有几间塌败的小
屋；老王正登着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老
王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家。他
说，住那儿多年了。
有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，

本书收录萧乾先生对北京城抚今追昔的17篇文章，涉及社会生活风俗习惯的诸多方面。作者深情款款，用京白娓娓道出。读来朗朗上口，忍俊不禁。同时收录了萧乾先生追忆杨振声、林徽因、李健吾的三篇文章。故园与故友相得益彰。附录吴福辉、唐师曾的追悼文章。全书另分为三个看似不同的方面，但皆为动情之作，肺腑之言。

李泽厚先生曾做过四次影响较大的美学演讲，经过修改补充，成为这册《美学四讲》。不同于晦涩艰深的学术专著，本书堪称面向普通读者的普及读物，与其久负盛名的《美的历程》一样，视野开阔，观点鲜明。美学是什么？美又是什么？美感是什么？艺术是什么？作者基于这些问题意识，分别在四讲中探讨了美学领域的诸多复杂命题。这里既有对从古至今具有代表的各家各派的观点的评析，又有自己的一家之见。由于引入了大量生动贴切的例证，文字风格也浅显畅达，所以这本书虽然可作美学概论看，但读来又丝毫不觉得繁琐可畏。

本书从生平与思想两个角度评述了五四时期重要的自由主义思想家和科学启蒙者杜亚泉。杜氏主编的《东方杂志》、《亚泉杂志》及数十种自然科学教科书和各类辞典在当时影响深远，而他在与陈独秀论及其在政治、社会、道德等方面的一系列观点不仅立论细密深入，自成一家之言，而且有着思想文化史上的重要意义与价值。

本书目录简介：中国青铜时代；关于中国初期“城市”这个概念；夏商周三代都制与三代文化异同；从夏商周三代考古论三代关系与中国古代国家的形成等。

梓室余墨》是中国古建筑学家陈从周教

授的最后一部文集 书名来自作者室名。本书

倾注了作者近二十年的心力采用的是乾嘉朴

学家学术札记的传统形式一事一题，长短不

拘487题以古建、园林为主 兼及书画、文

物 古迹 以及近代学人、文士、教育、民

俗等诸多领域侧面 看似天马行空、信笔拈来

随手挥洒 实则扎实丰硕 言之有物 有史可

征 而且大多是作者亲身经历、寻访、考察、

探究所得 备见其胸贮万卷 足行千里的过人

之处 不惟极具文史资料价值 而且因其文字

清逸 隽雅 少学究气 多文人味 允为上乘

学术小品。

这是一部文学发生学方面的著作，但又不仅仅限于文学范畴。它通过对北欧神话到小说的演变历史所涉及的有关文学、宗教学、风俗学、社会学等诸方面的问题，以翔实的资料对这些问题做出了令人信服的回答。