本书对祭天这一古老深厚的中国传统文化现象进行了全面系统的梳理、剖析和研究，探讨其形成发展的历史轨迹，同时探索其对中国传统文化乃至整个中华文明的发生发展所产生的重要影响。

本书内容包括党的领导干部要树立马克思主义的宗教观、引导宗教与社会主义相适应的理论指南、毛泽东宗教观与有中国特色的宗教工作、抗日战争时期的中国宗教和中国共产党的宗教政策?取?

本书包括：理论实践相宜 为文为人并重、漫谈回族商业经济的历史变迁、中国伊斯兰教教坊制度初探、从中国伊斯兰教汉文译著看儒家思想对中国伊斯兰教的影响和渗透等。

禅宗四祖道信大师于湖北黄梅双峰山大弘禅法，令四祖寺成为禅宗祖庭。历代咏四祖寺的诗词颇丰。黄梅人物名胜风采焕然，值得一读。

《宗教问题探索》是上海市宗教学会会员递交论文的结集，每一到二年出版一集。学会自1982年成立以来，已出版了11集，本集是2000年至2001年间论文的结集，或可说是学会在世纪之交学术水平的一次检阅。
上海市宗教学会是由学术界、宗教界和宗教工作者三方面的宗教理论工作者组成。本集收录论文24篇，这三方面的学者均有著述，内容包括基础理论、政策研究以及有关佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教（新教）的研究。学会自成立之初，即在前会长罗竹风的倡导下，着眼于当代宗教的研究。无论是基础理论、政策研究，还是各大宗教的研究，无不立足于我国宗教的历史和现状。学会在理论研究上贯彻“百家争鸣”的方针，三方面的学者视角不一，学养各有差异，研究的深度也会有所不同，但都是大家在不同的工作岗位上，从事宗教理论研究努力作出的结果。

本书比较系统地介绍了马克思主义关于民族和宗教的理论与实践，对于我们掌握党的民族宗教理论和政策，了解世界民族与宗教的现状，普及民族宗教基本知识，很有帮助。各级党校要把《读本》作为培训各级党政干部的基本教材。通过学习教育，要进一步提高广大干部特别是领导干部对民族和宗教工作重要性的认识，进一步增强处理民族和宗教问题的能力，为维护民族团结和社会稳定做出贡献。

本书是第一部系统、���面论述悉昙学在中国流传，演变的学术专著，作者下功夫收集了大量的第一手资料，以佛教文化为背景，论述了悉昙学对中国佛教、中国文化的影响。

本书分为古以色列的历史、旧约导论、古以色列的礼仪式（圣时间和圣所）等三部分，用经内外文献加以考证，详述了天主教经典《旧约》所产生的历史背景。使读者对旧约有更清晰的认识。

这本传记小说，描写中国赴欧洲第一人扫马的事迹，书中以翔实资料为依据，写了他和马可二人在大元帝国时期上演的宗教朝圣、西游探险和肩负某种外交使命的精彩故事。

本书从佛教的产生和发展入手，并从世界观、人生观和价值观角度完整地、全面地对佛教的思想内涵和精神特色进行了论述。在此基础上，进一步阐述了如何正信佛教，以提高广大信众的信仰素质，从而使佛教更好地与时俱进，与社会主义社会相适应，在人世间创造更加美好的净土。第一章佛教的产生和发展，重点讲述了佛教产生的历史背景和佛教在中国的发展。第二章佛教的世界观，主要论述佛教对整个宇宙的看法和观点，特别是其辩证法思想。第三章佛教的人生观，重点论述佛教对人生的看法、态度和解救人生苦难的方法。第四章佛教的价值观，主要论述佛教的基本伦理道德思想。第五章正信佛教，重点阐述怎样正确信仰佛教，以提高信仰素质。第六章佛教的与时俱进，主要论述包括佛教在内的宗教可以与社会主义社会相适应，从而共同创造美好的人间净土。

本书图文并茂地介绍了云南各种宗教的历史源流、基本信仰、音乐舞蹈、雕塑绘画、教义经典、寺院教堂、礼仪风俗等。

本书是用8部论文集合而成的，其内容从不同的领域和视角探讨了中日两国近现代佛教的交流和比较。由于原定规模的限制，这几篇论文只涉及了这个问题的极小一部分，并不能全面反映中日两国近现代佛教交流的全面情况，也没有能对中日两国近现代佛教作全面的比较。
这8篇论文中的其中一篇，作者选了旧文"中国近代佛学的振兴者--杨文会"，原因是这篇论文中有相当多的篇幅论述了杨文会与当时日本真宗在净土理论方面的争论，也是一种交流与比较，另外这篇论文的全文在国内也还未正式发表过，借此以广流传。

本书收录的论文探讨了处理宗教问题要着眼于引导宗教与社会主义社会相适应，引导工作要为宗教适应社会主义社会营造良好环境等问题。

本书内容有：历史源流，信仰、神学与经典，礼仪习俗，教会组织，当代云南天主教，主要教堂，教堂艺术

作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您走进“摩西五经”和圣经的世界时就不会迷路了。
圣经的法律书特指《旧约》卷首的5卷书——《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》和《申命记》。它们兼有二重性质，既是远古历史或神人类关系史的记录，又是上帝赐予以色列人的律法文献汇编。作为历史记录，它们记载了上帝创世造人、人类的早期活动、以色列人的由来和迁徙，以及摩西带领众人出埃及之事。

《周易参同契》自古被誉为“万古丹经王”，历代诠注者形成内丹说和外丹说两大派系，而以内丹说为主流，对后期丹道思想发展产生极大影响。参同学作为一门相对独立的学问存在和发展着，但因其可观的隐语库和秘传术而成为举世闻名和奥秘学代表之一，作者耗费十佘年时间，访寻教界、养生界和学术的人士上百位，从他们所传授的口诀当中提取有价值的史料，破译出诸多内丹学的秘诀，既有重要的学术价值，也可供实修参证。

人生的本体就是肯定自己，先启发信心，才能产生行动，懂得享受字根表的人是有智慧的人，娑婆与极乐都在我们身上，完全的投入就是修行，当你生命花开的时候，会像艺术家一样吸引众生，一只杯子也能让你开悟，舍诸伪饰到真实处。
《净行品》文字简单，却蕴含着甚深的法义。海云继梦法师的讲解能帮助读者诵读，更能让读者得到身心的脱胎换骨！

本书包括了理论佛教对人和人生的看法，又包括了文化上佛教人物的贡献，还包括了学术上佛教人物的研究之三个方面。
在世界历史上，人无疑是最重要的了。因为人类一切的生活与现象，都是围绕“人”发生的。没有人，就谈不上我们生活的地球；没有人，就无法了解我们的历史，所以“人”在人类生活中，居于最主要的地位，我们的生活和历史，也通过人表现出来，通过“人”而被记载和流传下来！
世界各个宗教对“人”有不同的看法。这里仅举几个宗教的例子来简单说明。
宁波姚江边著名古渡口－－青林渡北岸，坐落着千年古刹宝庆寺。北宋太宗端拱年时，僧宗定始创。南宋嘉定年宋宁宗赐名“宝庆讲寺”。一代大儒、《三字经》作者、礼部尚书王应麟和另一大儒黄震都曾在此留下墨宝。寺周碧流环绕，棣绎如荫，寺内殿堂重辉，玉佛庄严。今天，宝庆寺正在朗宇法师的带领下，缓步发展。

《心要法门》一文是唐朝的华严大师--清凉国师答复顺宗皇帝修学的心要，它是古今中外的经典之作。《心要法门》文字优美、文简义约，读来虎虎生风。除僧肇的《肇论》，及僧璨《信心铭》外，于文于理尚无出其右者。
《心要法门》一文，是针对世人意识中的二元对立性而发。所以，行文的重点，就在破脑筋的意识状态，及纯粹的逻辑推理?换言之，就是在破二元对立的执妄观念。故其文体亦以对仗工整而见长。在这短短的507个字当中，清凉国师在理论性文章的领域里，为我们写下了旷世的特殊成就。这种洗练的文字成就，除了《老子》、《系辞》外，尚未有能与之辉映者。
就法义的阐述而言，本文虽然也是属于"破立双举"的文章，但就其论理的技巧以及行法的修学规范而言，则本文仍属于"但破文章"的系统。以其思想之纯熟，而能彻底的"破妄"，故其观念的表达，自然而能"显真"。所以，文中论理的技巧，多用"破妄"、"显妄"、"彰执"的方式，而不以"立真"的方式呈现。这种行文方式称为"破妄显真"，其重点仍在于内心的经验、体验与感受。
清凉国师在《心要法门》中，很巧妙地将华严思想与禅行的行法相结合。当然在这简短的507字中，不深入做宏观的探讨是