本书包括：滇地生活；求戒历程；辅佐弘戒；主席宝华；天心月圆；中国律学发展概述等内容。

本书介绍了多元性蒙古佛教及其音乐文化的形成缘由；蒙古佛教及其音乐文化的多元族别结构；蒙古佛教音乐文化诸层面的多元质点等内容。

本书试图自觉置身于这样一个语境：我们这个时代的困镜和挑战。我们生活在一个什么样的时代？它如何以及在多大程度上区别于别的时代？有许多全球性的事件和危机让我们或隐约或明显地感觉到，我们生活在一个别样的世界，与前人的处境有着根本的不同。
本书要引介的是一位哲学家、神学家（这些字眼应在新的语境中得到理解）雷蒙·潘尼卡对我们时代状况的理解和解释。不同的解释导致不同的回应，所以与对时代的解释直接连在一起的是对时代的回应。
本书作者抓住雷蒙·潘尼卡的三个核心范畴：多元化、对话和文化间哲学，创造性地梳理出它们之间的内在逻辑关系，使之构成一个回应时代挑战的完整方案

福建是全国最先开放的沿海省份，也是汉传佛一块沃土。党的十一届三中全会以来，省委、省政府全面落实党的宗教信仰自由政策，拔乱反正，百废待兴。我省佛教界在各级政府的支持和推动下，充分发挥佛教教规、教义中国的积极因素，走与社会主义社会相适应的道路，各极开展救灾扶贫、捐资助学等社会公益事业，回报社会，为社会主义两个文明建设的伟大事业和祖国统一大业作出了积极贡献。
进入新的世纪，为了进一步推动福建佛教与社会主义社会相适应的研究，探讨21世纪福建佛教的走向，以期在实践和研究方面有所进步。由福建省宗教研究会、福建省佛教协会联合主办，开展了“面向新世纪初的福建佛教”的学术研讨。省宗教研究会与省民族宗教厅有关同志参与了审稿和编撰工作，从来稿中选出36篇，结集出版，并拟于年内由泉州开元寺承办，在泉州市举办“面向新世纪初的福建佛教”研讨会。

从宏观整体的研究角度，与会者发言的论题涉及到“现代性与世俗性——基督教对于中国现代化的双重意义”、“从纽曼看世俗化处境中的基督宗教”、“世俗化处境中的人与上帝”、“基督宗教的历史世俗性”、“宗教人本主义、世俗人本主义与基督教人本主义”、“当代神学世俗转向的认知意义”、“论希望神学对世俗化处境的应对与超越”、“世俗社会的道德/素质教育：基督教伦理可以有贡献吗？”、“价值共识、道德的保守性和宗教传统”、“世俗化背景下的俄国完备教哲学”、“自然的世俗化与神圣化”、“基督教的灵智传统与世俗化”、“世俗化与圣经研究”、“从中国教会大学看世俗化处境中的基督宗教”等方面。从微观个案的研究视域，相关论题则有“‘罪的概念的世俗化’：从当代北美酗酒治疗谈起”、“宗教与社区：香港教会及其社会服务的世俗之间——对世俗化处境下磨盘山基督徒的考察”、“世俗化处境中的河北基督宗教”、“家庭教会及其世俗的政治秘密”等。

本书介绍了善导法师的一生。俗姓朱，临淄人，一说为泗州人。幼年从密州明胜法师出家，常诵《法华经》、《维摩经》等经及其它内容。

本书包括：佛学要旨、漫谈日常修行、论布施、中国武术文化略述、谈谈少林武功、法制化社会和佛教事业、我对宗教的认识等。

人间佛教”作为上个世纪下半叶出现的概念，在佛教数以万计的传统名相中无处可觅，但是作为一个贯穿二千五百余年佛教历史的核心命题，却无时无刻不被实践和弘扬着。近代以来，由于佛教界部分保守势力僵化、腐朽思想的泛滥，佛教新生力量的领袖人物——太虚法师起而倡导建立“人生佛教”，并着手对所有不符合佛教发展前进的制度和思想进行整理；太虚法师的后继者——印顺法师进一步提出了“人间佛教”的理念；前任中国佛教协会会长赵朴初居士结合“文化大革命”后中国佛教的现状，大力提倡“建立人间佛教，庄严人间净土”的要求，并把它作为中国佛教恢复和发展时期的行动指南，把发扬中国佛教的三大优良传统确定为“人间佛教”的基本内容，对近二十多年中国佛教的振兴和发展起到了极其深远的影响。
“都市寺院与人间佛教”研讨会的成功举办，为都市寺院如何实践“人间佛教”提供了具体而富有意义的指导，为包括玉佛寺在内的所有都市寺院提供了有益的借鉴。为了表达我们对参与和关心这次研讨会的各界人士的衷心感谢，同时也是为了让更多的教内外有识之士共享这次研讨会的成果，从而进一步掀起“都市寺院与人间佛教”课题的探索和争鸣，我们特意将这次研讨会的部分论文汇编成册

本书共分三章，其内容包括：中国汉传佛教音乐、中国藏传佛教（喇嘛教）音乐、中国道教音乐、中国伊斯兰教音乐等。
本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性，可供相关人士参阅。

《基督教文化学刊》由中国人民大学基督教文化研究所主办，并得到国际教育服务机构（PESI）、东方出版社、人民日报出版社和宗教文化出版社的支持。
本书以傣族佛教节庆仪式音乐为研究对象，以民族音乐学和文化人类学的理论方法在实地调查的基础上，对其音乐形态和地域性风格进行系统分析。探讨其跨地域性，多民族性多元文化风格特征，及现代化浪潮对其发展变迁产生的影响。

现实生活正在向我们提出严峻的挑战，民族宗教问题日益显示出它的特别重要性和特殊复杂性，它关联着国际政治与文化交流、民族关系、国家统���和安定、西部大开发、道德教育与文化建设、与政治、经济、民族、文化各种问题互相交织，它在国内外社会生活中的地位正在来断上升，越来越引起人们强烈的关注。人们从已发生的事件中，感受到了民族宗教作为物质和精神的综合力量所蕴藏的潜能，以及民族与宗教的互动所激发出来的巨大的威力。人们迫切需要多角度地了解民族宗教问题的历史，反思它的现在，预测它的未来； 尽可能地缩小和化解各种民族宗教极端主义的消极破坏作用，把民族宗教的伟大藏量引向为人类造福的健康方向。
推动民族与宗教和中国少数民族宗教的研究，向社会提供相关的学术资源和理论支持；推动学术交流，凝聚有志于民族与宗教研究的海内外人才，加强少数民族宗教在宗教教学研究领域中的地位。

宝庆寺讲寺丛书——中国佛教学者文集是以宁波宝庆寺的名义出版的一套丛书，旨在推进佛学研究的发展，让佛法能够深入社会人心，达到净化人生的效果。
本书对汉藏佛教教理的比较研究，具有重要的参考价值。是唯识学著作中最重的一本著作，收集了王恩洋先生的唯识学著作，书中不仅引经据典，并在其中给予讲解。以发表的年代先后顺序为例，尽可能反映出王恩洋先生唯识学研究的历程，为读者和研究者提供一个历史线索，使后人从中受到教益，为当代唯识学的发展作出新的贡献

《藏外佛教文献》自1995年12月出版 第一辑，到1998年9月出版第六辑，其间虽然也有诸多曲折，但由于香港莲浄苑在经济上的大力支持，故基本上还是顺利的。该书的出版得到国内外同行专家的高度评价，成为许多研究者案头必备的基本资料；也被佛教界的许多大德、居士称为功德无量之举，啧啧赞叹不已。希望本书在第六辑之后可以依靠自己的发行收入，滚动进行下去。但是，随着日益浮躁，《藏外佛教文献》这种书籍大概只能是阳春白雪，曲高和寡。所以它始终处在没有资助例无法运作的境地。当然，明明是高品位的有社会效益的好书，却偏偏产生了不经济效益，则编者的不谙商业炒作，也无从辞其咎。第七辑延误到2000年6月出版。这种出版速度与当初的计划——每年出版两辑，差距实在太大。与在第八、九辑才出得以出版。
《藏外佛教文献》第八辑、第九辑共刊登如下一些文献：从敦煌遗书整理的文献三篇：发表在第八辑的《华严略疏卷第一》与发表在第九辑的《金刚经赞集》、《佛性观修善法》；第八辑整理公布的云南阿咤力教的重要文献有《如来广孝十种报恩道场仪》，该典籍为南宋四川绵竹大中祥符寺僧人思觉集，八卷；第八辑还整理发表了一件独特的民间战台文献《二曜金刚

本书共分三章，其内容包括：对话的修辞学、对话的对话、信仰与信念：一种多宗教经验、宗教相遇中的游戏规则、宗教相遇中的“悬置”等。
本书内容全面，条理清晰，结构合理，资料翔实，具有较高的科学性、系统性、理论性，可供相关人士参阅。

本书是近些年来研究庄子哲学思想的一个可喜的成果，书中力求对庄子学派的哲学思想体系作了全面的分析，从意义论出发，较深刻的剖析了庄子哲学思想体系及其意义。

本书的编纂是为了推动民族与宗教和中国少数民族宗教的研究，并且向社会提供相关的学求资源和理论支持推动学求交流，凝聚有志于民族与宗教研究的海内外人士，加强少数民族宗教在宗教学研究领域中的地位。本书的出版具有很大的政治意义，为处理我国的民族问题及宗教问题提供了很大的理论支持。
从本辑开始，《宗教与民族》改由国家民委民研中心主办，中央民族大学宗教研究所承办，其目的是提高文集的规格，增强编辑的力量，使文集的事业获得更有效的支持，期望以此开出一个新局面。
《宗教与民族》第三辑与前两辑相比在编排上有一个重要的变化，即新增设了“专题观察”栏目，以便突出重点，同时又兼顾其它。本辑相关栏目的内容是“西道堂观察”，文集以后还要陆续评介和研究各族各教涌现出来的具有典型意义的先进经验。我们这样做有两点思考：第一，探讨宗教与民族问题，学者的理论研究固然重要，人民群众的实践经验更不容忽视。因为群众是真正的英雄，他们的实践经验能够成为同时也应该成为学者理论研究的资源，所以我们应该面向地方和基层，重视群众的实际经验。第二，探讨宗教与民族问题，发现和解决存在的矛盾和隐患当然必要，而总结和推广各地成功的正面经验则更为重要