绘画艺术是人类文明的重要内容，是人类认识自然与社会，表达观念与情感的一种特殊方式。世界各民族的绘画，由于其历史背景各异，美学观念的不同，及使用绘画材料的多样而呈现出各自的风貌。绘画创作与其它艺术一样都需要相互借鉴和彼此学习，艺术大师们的经典之作具有永恒的魅力，更是观摩学习的重要途径。为了给我国的美术工作者提供一套价廉物美的学习范本，我们系统地选择了古今中外艺术大师的力作，分册出版，奉献给广大的读者。
百集《名画经典》珍藏本是研究绘画技法发展史的必备资料，读者可以由此分析大师的技法，从中领略绘画艺术的真谛，而步入大师的行列。

虚谷，生于清末道光三年（公无1823年），本名朱怀仁,原藉安徽新安,后移居杨州。曾任满清参将,半途出家为僧,终以绘画为生,为"海上画派"杰出代表人物。他携笔墨、着僧装,"闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱",云游四海,清贫于世却笔墨人间,他行程之广、画作之多,己为当时罕见。他承古创新,另辟捷径,广集素材,勤奋垦作,终成一代巨擘。本站略选其作,以惠广大书画爱好者。
虚谷曾当过小小的兵头，时值太平天国革命，他对这个行当感到厌恶，因此不久就出家作了和尚。他喜爱书画，而且悟性比念 佛读经要大，作画写字是他的特殊嗜好。他经常在苏州、上海等地往来，与当时海派画家任颐，胡公寿、吴昌硕等著名人士交善，他的书画为同行所尊重。他一生过着相当清苦的日子，光绪二十二年（1896年）在上海城西关帝庙里过世，还是他的释门弟子苏州狮林寺方丈恬宣来沪，才把他的灵枢运回苏州光福安葬。虚谷的绘画师法弘仁、程速清脱苍劲一路，好用于笔画线，很多几乎是白描起稿，然后敷以淡彩。运笔清劲利落，具有节奏感。他善用侧笔逆势，行线秀劲并见，犹如刀削而下，刚健而不流滑。虚谷这种清脱苍劲的用笔方法，不单表现在山水画里，也运用在花鸟画的创作上，

明清是近古花鸟画发展的重要时期，它也山水画并行成为画坛的主流。工笔花鸟画继承发展了唐以来的传统，写意花鸟画有了空前的发展，风格多样，人才辈出。由于文人画风的盛行，借物喻志，水墨写意从技术上讲，在笔墨技巧的运用更为精致。画家注重艺术风格，使花鸟画坛呈现更为丰富的面目。

虚谷，生于清末道光三年（公元1823年），本名朱怀仁,原藉安徽新安,后移居杨州。曾任满清参将,半途出家为僧,终以绘画为生,为"海上画派"杰出代表人物。他携笔墨、着僧装,"闲中写出三千幅,行乞人间作饭钱",云游四海,清贫于世却笔墨人间,他行程之广、画作之多,己为当时罕见。他承古创新,另辟捷径,广集素材,勤奋垦作,终成一代巨擘。本站略选其作,以惠广大书画爱好者。
虚谷曾当过小小的兵头，时值太平天国革命，他对这个行当感到厌恶，因此不久就出家作了和尚。他喜爱书画，而且悟性比念 佛读经要大，作画写字是他的特殊嗜好。他经常在苏州、上海等地往来，与当时海派画家任颐，胡公寿、吴昌硕等著名人士交善，他的书画为同行所尊重。他一生过着相当清苦的日子，光绪二十二年（1896年）在上海城西关帝庙里过世，还是他的释门弟子苏州狮林寺方丈恬宣来沪，才把他的灵枢运回苏州光福安葬。虚谷的绘画师法弘仁、程速清脱苍劲一路，好用于笔画线，很多几乎是白描起稿，然后敷以淡彩。运笔清劲利落，具有节奏感。他善用侧笔逆势，行线秀劲并见，犹如刀削而下，刚健而不流滑。虚谷这种清脱苍劲的用笔方法，不单表现在山水画里，也运用在花鸟画的创作上，

明清是近古绘画重要的发展时期，各种绘画流派纷呈，学术思想十分活跃。山水画在这个时期居于主导地位，以士大夫画家为基础“文人画”理论盛行，他们积极地总结宋元的创作经验，对技法进行了深入的探讨，并融进自己的体会，使中国山水画的技法更为完备。许多作者仅就笔墨而言，实令人有叹为观止的感觉。对这些在“摹古”名义下进行的创作，我们可以视为技术上的整理时期。这里掇集的明清画家，他们的技术上都有自己的独到之处。但他们中一些人“泥古不化”的创作思想，我们应该扬弃。
扇面画是中国画独有的艺术形式，中国纸折扇配上中国画，其民族艺术的特点更为鲜明突出。画家利用纸折扇特殊的外形，在方寸之间惨淡经营，使中国纸折扇从实用品上升为艺术品。这种可以拿在手里细细把玩的扇面画，要求画家具有高超的艺术水平，要经得起反复欣赏的挑剔，这对画家无疑是一个考验。

关于凡·高，人们已经说得太多，你说说，对凡·高你还有什么不知道。他的画是世上最贵的，他的生活是我们时代励志的范本。说实在的，现在该是我们听凡·高本人说话的时候了。听他说他对艺术的理解和追求，听他说他对生活的认识和渴望。他生前十分地孤独，内心的话只有说给弟弟提奥听，当时的人们无法理解他的思维和行为，不会去听他谥. 人们的心中，他是一个疯子。现在世人都认识到了凡·高的价值，知道了他对我们这个世界的重要。我想人们会静心地去听他说了。《凡·高论艺术》《凡·高论生活》是在他给提奥的书信中整理出来的，真实地坦露了凡·高的内心世界。通过它，对我们理解艺术，理解凡·高，理解生活都有意义。

关于凡·高，人们已经说得太多，你说说，对凡·高你还有什么不知道。他的画是世上最贵的，他的生活是我们时代励志的范本。说实在的，现在该是我们听凡·高本人说话的时候了。听他说他对艺术的理解和追求，听他说他对生活的认识和渴望。他生前十分地孤独，内心的话只有说给弟弟提奥听，当时的人们无法理解他的思维和行为，不会去听他谥. 人们的心中，他是一个疯子。现在世人都认识到了凡·高的价值，知道了他对我们这个世界的重要。我想人们会静心地去听他说了。《凡·高论艺术》《凡·高论生活》是在他给提奥的书信中整理出来的，真实地坦露了凡·高的内心世界。通过它，对我们理解艺术，理解凡·高，理解生活都有意义。

美术史研究的基本方法是归纳法，也就是说，美术史研究者的通畅做法是通过由部分到全体，有特例到通例的推理过程，而体现出从个体到一半概念的提升，因此，当美术史研究者面对当代艺术现象或当代艺术家的创作时，他们也会习惯性的采取归纳的方法，力图得出某种普适性的结论。

本书展示的大量欧洲版画原作，呈现双重历史：一是晚清帝国与西方列强的抗争，一是法国19世纪原版石印画与铜版画。换句话说，我们将会看见西洋人怎样描绘中国的故事。
这将是一项略显尴尬的新经验：如同百年前被洋枪洋炮轰醒，这些早已过时的洋画可能再次提醒我们，民族的落后不仅在科技或军事，而是历史的观念，这观念的确立，期于观看。

在书法业英班的开学典礼上，我谈过对精英的理解。班名精英，为着与家画院各绘画班名称取得一致。我们班里集 了书法界的许多俊彦。精英是一个美丽的光环，它有相对性。我们要有清醒的头脑，包括我个人在内，把精英当作不断追求的过程。
对任何一个词语，要学会用历史的眼光看。在什么意义上何等程度上说精英，从几千年、几百年、几十年，直至当代，让历史说话。参加精英班是一个良好机遇，一次人生幸会，我们的眼光不停留在获得精英这个称号，不斤斤于个人是否果真算上上精英，倒在于能不能站在历史的高度自觉地担负起时代赋予的责任。各人能力大小，任务有轻重，倘若经过一年学习，在这方面提��了觉醒，朝着正确的方向努力，便是很大的收获。

当代中国画坛呈现空前的多样性，画家为寻求自己独特的艺术语言使用出了浑身的解数，各显身手。从传统中深挖；从舶来品中掠取视觉；从自己的生活与经历中反复提炼；从大自然中吸取精华，画不惊人誓不休。多样性的探索开拓了中国画坛的视野，成功或失败都是新的尝试。任何一位画家都需要借鉴，需要吸取经验与教训，而现代社会的信息又多得几乎要挤破地球，对信息持与量的选择和过滤就非常重要。本书用图录的形式结辑成册，在现代印刷技术的帮助下，容量扩展了数保而物超所值。这种新的尝试，希望您能喜欢。

本书主要展示了王孝纲书画艺术学校的作品，包括：赶集、放牛娃、丰收舞、摔跤、夏日、西游记、对弈等。

当代中国画坛呈现空前的多样性，画家为寻求自己独特的艺术语言使用出了浑身的解数，各显身手。从传统中深挖；从舶来品中掠取视觉；从自己的生活与经历中反复提炼；从大自然中吸取精华，画不惊人誓不休。多样性的探索开拓了中国画坛的视野，成功或失败都是新的尝试。任何一位画家都需要借鉴，需要吸取经验与教训，而现代社会的信息又多得几乎要挤破地球，对信息持与量的选择和过滤就非常重要。本书用图录的形式结辑成册，在现代印刷技术的帮助下，容量扩展了数保而物超所值。这种新的尝试，希望您能喜欢。

现代人条件好，就是需要吸纳的知识太多而时间太少，匆忙的工作与生活间歇中还要挤出时间充电。为此我们经过充分的调查和反复的酝酿，策划了这套丛书。在浩如烟海的中外美术中将问题归纳为十个块面，每个块面又精选出100个具有代表性的问题。用有限的篇幅承载最大量的信息，使读者不用再翻阅其他的书籍和资料，就可以用有限的时间了解到更多内容，在饭后茶余也可轻松地阅读。
对中外美术的种种质疑，可以帮助我们打开思路，既不为前现代启蒙主义所困扰，亦不限于现代形式主义的思路，更不会为后现代中国艺术的身份问题而沮丧。