《童年》是一本文化大家自述童年的回忆文章结集，它选用胡适、沈从文、冰心、郁达夫、梁实秋、林语堂、丰子恺、梁漱溟、季羡林、汪曾祺、钟叔河、黄苗子、周一良、王蒙、萧乾、冯亦代、吴冠中、焦菊隐等在文化领域颇有建树和影响的文化名人的文章。他们的童年回忆折射了二十世纪以来时代的变迁，家庭教育和学校教育的丰富内容，还有成人之后念念不忘的童真童趣。《童年》所配插图也是经过时间检验的经典画作，如丰子恺、齐白石等人的涉及童年题材的作品，还附有民国时期的庙会实景等民俗图片。童年，是每个人心中的珍藏，也是每一段生命源头的永恒记忆。文化大家的童年，给孩子看，是一种释放；给父母看，是一种启示；给忙碌的成年人看，是一种深刻的唤醒。

本书是一本八十忆语，讲述了一个早期归国工程师的自述，内容包括：家庭和亲戚、所受的教育、关键的六年等。

本书是陈志华先生在“文革”期间起意酝酿并与1978年写就的，建筑史研究中第一部关于园林艺术中西交流方面的著作。1989年收入作者《外国造园艺术》一书由台湾明文书局出版。这次我社首次将其独立刊出，并要作者对全文作了进一步的增补和修订，使之成为更加翔实和完备的一部著作。

“双峰译丛” 推出的另一本美术评论同样振聋发聩。谁会怀疑法国大诗人兼文艺评论家波德莱尔的艺术品位、浪漫激情与诗性语言呢？他写的美术评论《我看德拉克洛瓦》的文字同法国浪漫主义绘画大师德拉克洛瓦的传世佳作《自由女神领导人民》一样浪漫、激情、狂放而优美！能像波德莱尔那样把评论写得如此有热情和文采的文艺评论家着实不多。如诗如画的《我看德拉克洛瓦》使人想起了雨果的浪漫和罗曼·罗兰的热情，还有如波德莱尔本人的眼睛那样的深邃和犀利！

本书在人类发展历史的广阔背景中，用通俗流畅的语言、真切可靠的案例和丰富多样的插图，讲述了什么是设计艺术；中国现代的“设计革命”是偶然还是必然；艺术设计在古代和近现代为什么有不同的运行规律；艺术设计在东方和西方怎么会产生迥然相异的形式，以及艺术设计的起源、本质、构成、形态等问题。作者以史论交叉的眼光和夹议夹叙的笔触，对设计艺术的各个层面进行了思辨，并触及到中国古代哲理中与设计相关的问题。如果你是设计艺术史论专业的学生，这本书将让你增长知识、开拓思路；如果你是设计艺术学的研究生，这本书将引导你走进学术研究之门。总之，一切对艺术设计有兴趣的教师、学生和设计研究人员，都会从本书中咀嚼出不同的滋味。

当代文坛上，能同时在小说和散文两块田地里经营，且自成一家的并不多，汪曾祺先生算是其中的一个。汪曾祺先生是公认的文体家，不仅能写一手优秀的小说，还能写一手漂亮的散文。汪氏散文可以称得上真正的文人散文，他的散文没有空泛的好为人师的大道理，也少有宏大题材，流淌在字里行间的都是文人的雅趣和爱好，弥漫着文人的情调。如果说读汪氏小说我们感受到的是诗意，读汪氏散文我们享受的则是闲情逸致。本书从汪曾祺创作的大量散文中精选而成，最早的写于四十年代，大部分写于后半生，风格从华丽归于朴实，技巧臻于至境。
汪曾祺是个喜欢草木虫鱼的人。他愿意看谈草木虫鱼的文章，爱读法布尔的《昆虫记》，推崇吴其浚的《植物名实图考》。他从法布尔的书中得知知了是个聋子，从吴其浚的书里知道古诗里的葵就是湖南、四川人现在还吃的冬苋菜，着实非常高兴。汪曾祺也爱写草木虫鱼类文章，草木虫鱼在其笔下，或考据缘由，或状写情致，无不摇曳生姿，意态旁出。这些文章，表达的是对生活的喜悦，是汪曾祺送给人间的“小温”。

《建筑的七盏明灯》是罗斯金的一部有关哥特式建筑的杰作，享誉英美艺术界，为好几代人评判艺术价值提供了标准。该书阐述了建筑的七大原则：“牺牲原则”、“真理原则”、“权力原则”、“美的原则”、“生命原则”、“记忆原则”和“顺从原则”，为二十世纪的很多建筑和设计提供了灵感。此外，罗斯金认为建筑是从先辈手中继承下来的东西，并映射出先辈生活的景况。这种思想对当今的建筑保护有着深远的影响。

本书从人的志向、思想、知识、能力、品质、实践、环境、体魄、家庭九个方面，系统论述了人生动力、基本素质、奋斗成就和全面发展等大问题，以新颖洗练的理论阐述和鲜活详实的案例佐证，诠释了人的生命本原，揭示了人生成功幸福的奥秘，探讨了降低人生成本、增强生命效益、开发人生价值、把握奋斗捷径等问题，为个人全面发展提供了切实可行的思路。全书脉络清晰，观点鲜明，语言朴实，案例丰富，读后发人深省。对帮助读者认识生命的深层含义，破译自己的人身密码，克服人生盲目性，跳出生命误区，发掘自身潜能，提高生命层次，直赴成功幸福愿境，有着深刻的指导意义。

这是一部小百科全书式的艺术普及读物，文字语言深入浅出而又引人入胜，如同资深的学识渊博的导游带领您作高句丽壁画的巡礼。面对高句丽壁画丰富的内容和深奥玄妙的神话图像，导引解说者对集安具有代表性的高句丽壁画墓逐个进行介绍，对其中重要的精彩画面一一加以解说，旁征博引、纵横对照、中西比较、分析透彻、鞭辟入里，将您引入缤纷多彩的高旬丽壁画世界，让您手难释卷，心驰神往。

从书斋这个窗口，看国运民命、变迁兴衰、人世沧桑，不啻历史一面之镜。如今，书斋的隐密性正在被日益开化的风气所冲淡。本书荟萃的百余位轩斋主人，多为历史上声名显赫的文学家、书画家、史学家、教育家、收藏家、作家、诗人、学者等，其中不乏泰山北斗式的人物。发生在书斋的逸闻趣事、情感传奇以及主人特立独行的志行、跌宕坎坷的经历，无疑将成为吸引读者眼球的看点。题于轩斋的铭、记、诗、词、赋、联与配插的图像、匾额、书画、篆刻，交错生辉，相映成趣。人们还可从独特的视角欣赏到斋室的布局、斋名的演变、故居的陈设。品鉴精英学人的轩斋堂号，眼前不由浮现他们拥坐书城，黄卷青灯，挥毫疾书，悉心著述的身影，感受大家风范的同时，给人以憬悟，使人得到情操、意志、知识和集藏方面的收获。
古往今来，中国骚人墨客大都有为自己书斋冠名的雅习幽兴，诚如国家文物鉴定委员会副主任史树青先生所说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是历代文人的一种雅嗜。” 书斋犹如一扇窗户，让我们从中看国运民命、变迁兴衰、人世沧桑……本书以通俗的语言、丰富的图片记述了一百二十八位在中国历史上声名显赫的大家，记述他们发生在书斋的逸闻趣事

在全球经济一体化的时共大潮中，华人华侨的地位和作用从来没有像今天这样引人瞩目。数千万华人华侨饱蘸着五千年文明的中国智慧和民族精神，勤勉创业，为住在国（地区）的发展和中华民族的伟大复兴发挥着重要作用，成为中外友好交流的桥梁和纽带。
作为中华文明渊源之一的齐鲁文化，孕育过先哲古贤、仁人志士，也滋养着分布在世界九十多个国家和地区的一百多万齐鲁海外游子。他们或驰骋于工商业界，或纵横于学术讲坛，或名扬于文化艺术天地。每一个成功者的背后，都有着一段段感人至深的故事。也许从成功者个体来看，有着自身具体的机遇和条件，但是把这些成功历程汇集起来，我们就不能不强烈地感受到其中所共有的雄健刚烈、自强不息、豪爽重义、敦厚守信的民族精神，且历久而弥坚。记述海外成功者的人生轨迹和人格魅力，传播他们所秉承的民族精神和中华文化，正是本丛书的宗旨。
如果博大精深、源远流长的中华文明是一棵枝繁叶茂的大树，那么编纂出版本丛书就如同做些细微的培土、施肥工作。我们祈盼着在崭新的世纪里，饱经沧桑的中华民族以独特的精神风范屹立于世界民族之林。

要知其人，而且知人知面又知心，最好是读其自述。最可信的自述，是原来并不想公之于众的日记、书信。二百年来，莫扎特除了用音乐向世人耳语，还以千余封家书为自己留下真容。辛丰年先生从厚厚的家书集中选译出最精彩的片断，更写下二百多篇“编译者言”交待历史、指点人物。舒心、札记交融熨帖，无论赏乐知人，诚然未可或缺。今年适值莫扎特诞辰250周年，辛丰年先生特意重修此书，以襄盛事。

本书是中国学者针对中国鼠疫流行时进行的首次详细而全面讨论。两位作者积近十年研究所得，分别从鼠疫史的方法论、鼠疫流行模式（战争与和平时期）、环境变迁与国家医学等���度，深入探讨中国的鼠疫流行历史。本书不仅就鼠疫流行与中国环境变迁之间的关系提出了新的解释，而且对于700余年来中国社会历史的演进，提供了新的解释模式。如作者提出了极有意思的问题：“老鼠灭亡了明朝”。诸如此类的很多问题都值得我们深思。作者运用通俗流畅的表述方式，使严谨的学术专著读来也饶有趣味。

独特视角观察解剖香港，从最初的割让到经济的腾飞，从“行政主导”、“精英咨询”到廉政公署的运作，从假日法定、“两文三语”到国际都会和“自由行”，“一楼凤”里的故事，“马照跑”背后的喜悦与辛酸，“拼搏为享受，成败靠运气”的人生哲学，升斗小民的公德意识和敬业精神，高官不收稿酬所体现出的自律，以及从纳税和看病感受到的法治意识和社会保障……
回归后的香港到底什么样？作者客居香港三年多，以一个内地记者的独特视角，描绘了“一国两制”下的香港在政治、经济、文化、教育、民生、法治等方方面面的情况，为我们展现了一幅立体、生动、多姿多彩的香港全景图。回归后的香港犹如它的市花——紫荆花一样芬芳美丽，朝气蓬勃，光彩夺目。本书语言简洁平实，流畅而不失风趣，文字情理兼具，实为人们深入认识、了解和剖析香港的有益读本。

本书作者是汕头市美食学会秘书长,“潮菜天下”以在《汕头都市报》 “守望潮汕”栏目上长达两年发表的专栏文章结集而成。该书分“独树一帜的潮州菜”、“奇异的饮食习俗”、“吾乡物产之荤菜卷”、“吾乡物产之果蔬卷”、“美味民谣”、“天庭的美食”、“潮州帮口的历史”、“潮汕糖蔗史”、“韩江茶话”9个部分。作者以独特的视角考察潮菜文化与历史,逻辑缜密,想像丰富,文笔优美,既有学术性,有有可读性。该书的出版,是潮菜研究领域的喜人成果,对于弘扬潮汕饮食文化、扩大潮菜乃至潮汕的影响力具有积极的作用。
潮汕文化,源远流长。潮菜以“口感清新,制作精细,讲究鲜活”为主要特色而闻名于世,经一代又一代名师的传承与创新,形成独特的潮汕饮食文化。广州冼玉清教授曾写诗赞道:“烹调味尽东南美,最是功夫茶与汤。”而今,潮汕美食更是形成一股潮菜美食浪潮,令众多食客、美食家趋之若鹜。那么,潮菜有什么文化内涵呢?且听一听美食家张新民是怎么说的吧!

人们以前所了解的“老舍之死”，有些是否已经在某种程度上，成了按照高度程式化的形式，用固定的“特性形容词”编纂成的另一种形式的“荷马史诗”，或“关于过去的一副拼图”？里面保存了多少的“历史的真实”。
“老舍之死”在口述史学上的意义在于，它对同一事件的多元叙述呈现出与“过去”不同的多个侧面。不同的声音之间，有“共存、互扰、矛盾”；不同的声部之间也常有“遮掩覆盖”；也许还有人试图将自己的声音作为独唱，而将历史简单画上句号。我曾为此迷惑不解，现在则越发清晰地认识到，这种“罗生门”式的历史真实才是历史的至少一种意义所在。——傅光明

藉诸大海的联系，千百年来，中国沿海居民断断续续地同海外许多国家进行着种种不同形式的交往，构建着丰富多彩的海洋文明。本书在时间上以清代前期的十七、十八世纪为重心，往前追溯月至宋朝、向后延伸到鸦片战争前夕，时间跨度约一千年，意在较长的时空架构下，寻找中国人参与海事活动的轨迹，探究海洋中国的发展态势。本书内容有考证，有分析：在经济、贸易之外，更扩及人员的互访与文化的交流。
旧的论题、如郑和下西洋，作者提出新的看法，从追寻苏木、胡椒与长颈鹿来探讨船队成行的动机。
新开发的论题，如在讨 论中国与东南亚的文化交流中，指出中文常见的“公司”一司，早在十七世纪以后就已成为马来文的字根；再如中国人何时开始食用海参等等，于严肃的学术意义之外，另具一般性的趣味。
涉及了中国与东南亚、欧洲地区的交往，特别注重广州厦门的对外贸易所引发的种种问题，对中国在古代亚洲的海洋贸易网络中所扮演的角色，作了深入的探讨。
对广东十三行历史上最显赫的人物潘启官一世及他的儿子潘有度，1834年被西方人视为世界首富的伍秉鉴都有详细的评价。

汉斯•约阿西姆•施杜里希著《世界哲学史》叙述了东西方哲学发展通史，内容涵盖古代印度哲学、古代中国哲学、古希腊罗马哲学、中世纪哲学、阿拉伯哲学和犹太哲学、文艺复兴和启蒙运动时期哲学、19世纪哲学以及20世纪世界哲学思想的主流。
该书初版于1950年，后经多次修订和增补。1999年作者对本书进行了全面细致的修订，重新撰写了涉及当代世界哲学的第七部分，是为本书第17版。本书内容广博，深入浅出，用质朴的文字阐述了复杂深刻的哲学思想。在本书的最后部分，作者特别关注了哲学与其他学科研究之间的���系问题，对人类在宇宙中的位置、人类与自然和动物的关系、生态危机、人类语言、认识的极限、世界伦理与世界宗教、大脑与意识等诸多问题进行了全面细致的考察和论述。
施杜里希著《世界哲学史》德文版的销售量迄今已超过60万册，被翻译成8种语言文字，受到世界各国读者的好评，成为德国学术著作通俗化、公众化的范例。本书中文版由山东画报出版社和台湾城邦出版集团联合引进，依据德文第17版翻译。作者特为中文版作序。插图由译者精心选配。

中国悠久的历史孕育了大量脍炙人口的戏剧经典，因其固有的历史元素，穴位在满足人们戏剧欣赏需求的同时，又在一定程度上起着历史知识普及的作用，然而，在合理的艺术加工之外，附会，误读，曲解历史的现象也十分普遍。因此需要将史事记载和戏剧中情节加以阐解、分辨，以更益于戏剧的发展和历史文化的传播。本书的旨趣正在于此。
国粹名剧、梨园掌故，娓娓而谈；史料记载，故事脉络，详加考诠。历史与戏剧，真实与虚伪，为您一一呈现。