《张大千张正雍人物线描集》指导我们等学习方法：写生临摹并重，从白描入手，以线为根基，勤习巧思、心胸开阔，方能取各家之长等观点，使我终生受益。惜余资质愚纯，未能尽得先师技法，又荒废多年，实为一生憾事。

汉字有48000余个，而结字的方法仅有84种。足见这84法有何等重要了。
汉字本身即是美的。汉字的结构在它诞生及其以后几千年的使用过程中不断完善，形成了自己仪态端方又不乏感情的独特面貌。我们在学写和写好汉字的过程中首先要发现的便是汉字的固有美。《八十四法》可称是入门的向导。
《八十四法》乃学书人必读，然又绝不是桎梏。它在你入门之后、成功之后，会支持你去创造。它教你认识汉字美却绝不限制你有审美的自由。至于它帮你省却多少弯路，实践后便会晓得。
《八十四法》有个性，“浅释”也有个性，正面阐释与侧面阐释相结合，并针对现代人的学习特点，开门见山，言简意赅，多角度、多层面地解释会让读者大快朵颐的。

呈现在读者面前的这套《中国书法二十八经典》丛帖，无论是碑帖本身与相关文字，还是整体构成与形式装帧，显然和其他字帖有所不同。其具有精选底本、全文放大、原碑反白、修损补遗、通篇释文、疑难解析、版本考略、碑帖全貌?奶氐恪Ｎ奖愠跹д吡傧埃椤⒘ナ楦矫鬃指瘛⒕殴裢该髌?
本帖是其中一册。

综合各种说法，活跃在18世纪中国画坛的“扬州八怪”共有15人之多，除了陈撰，其中年龄最大的当推华苗，尽管他在民间的名声远不及“三绝诗书画，一官归去来”的郑板桥，但以艺术价值和对后世画坛的影响而论，华岳实为扬州画派诸家中的佼佼者。
华喦(1682-1756)，字秋岳，号新罗山人、布衣生、白沙道人、离垢居士等，福建上杭人。自幼酷爱绘画，后因家贫失学，备受世俗冷落，遂发奋自强，离家飘泊，流寓于杭州，结交了很多文人学士，眼界大开。36岁时曾北上入都，“得交当路巨公，名闻于上”，但并不得意，据戴熙《习苦斋画絮》载： “华秋岳白奇其画，游京师无问者。一日有售赝画者，其裹华笔也，华见而太息出都。”他的中晚年一直频繁往来于杭州、扬州，以卖画为生。在扬州他结识了金农、高翔、李觯、郑板桥及盐商巨子马日珀、马日璐兄弟，彼此交流切磋，诗画酬答，使其绘画修养得到多方面的拓展，成为扬州画派的代表人物之一。
扬州画家诸家多偏重花鸟，华岳亦然，其绘画艺术成就最突出、奠定其美术史地位的也是花鸟画，后世公认华苗为继恽南田之后的又一花鸟画大家。
清代前期的花鸟画主要有两大流派，一为恽南田开创的没骨花卉画派，笔调轻快，设色明

故事的内容是：日本鬼子在枣庄车站，开了个国际洋行，表面上是包揽运输的事业，实际上是进行侵略的工具。有一天，运输小车队的队员王强，往火车里装货的时候，发现草捆里都是些军用武器——步枪和机枪等。他立刻去告诉给刘洪知道，因为他们都是游击队的地下工作者，刘洪决定把这批武器弄到手，一面叫王强回车站去联系，一面召集队员做好夺取武器的准备。当天夜里火车开出枣庄时，在闪电一般飞驶前进的当儿，刘洪奋不顾身地跃上列车，扭开车门，把所有的武器抛落地下，由预先埋伏好的其他队员们移藏起来。日本鬼子认为是游击队干的勾当，就对山区进行疯狂的“扫荡”。为了．分化敌人的力量，上级又命令他们破坏铁路，钳制敌人，他们终于在极困难的斗争中，完成了这一艰巨的任务，给予敌人很大的打击。由于这支游击队的门益壮大，上级把他们调到临城，以微山湖为依据，展开了在津浦线上的对敌斗争，并将湖岸苗庄芳林嫂家里作为秘密联络站。...... 更多

人们最愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是最早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉的斥责。而称之为"厄运"。因此保存文献成为中国一种优良的文化传统。
近年以来，由于人们逐渐端正对等待传统文化的态度，于是重视历史文献的搜集、整理和推行历史档案和老照片的刊行，成为��时风尚，特别是老照片的搜求，更为人所重视。于是文史界、出版界和收藏界有识之士，纷纷挖掘整理，详加说明，印行问世，以飨读者。天津

史国良，1956年生，1980年毕业于中央美院国画系研究生班，师从蒋兆和、黄胄、周思聪，现为国家一级美术师、中国美术家协会会员、中央美术学院和首都师范大学美术系客座教授。作品《刻经》曾荣获第23届蒙特卡罗国际现代艺术大奖并因此受到文化部嘉奖。1989年他移居加拿大，1995年在美国西来寺坡剃出家，现定居北京。

《董鸿程评自印》选作者300余方印作及作者评赏代表作品文章，向读者介绍篆刻赏析常识及篆刻技法。董鸿程先生为全国知名篆刻家，自评印作优劣尚属创举，可供篆刻爱好者学习参考。

学习写意画鸡的技巧，主要依靠两种途径：一种是临摹，一种是写生。两者都属于基本功，缺一不可。临摹时要尽可能接近原作，这包括造型、用笔、用墨、用色等，只有这样才能真正学到技巧。所临作品应是名家高手之作，不要局限于某家某派，应广泛淑猎，取众家之长，为我所学。写生与临摹可以交错进行，并坚持经常化。写生时要非常认真仔细，千万不要以为画写意画的写生资料可以马马虎虎，草率随意。细致入微的写生对于我们了解形态与结构，加强形象记忆非常重要，尤其是初学者更应着意细致写生。

《画说天津话》是一本颇有趣味的图文书。著名作家林希挑选百余个津味十足的方言词汇，以他独具魅力的口语化文字娓娓道来，妙趣横生。画家王志恒为其配上插图，更添浓浓趣味。可令人领略天津方言的简洁、亲切而形象化，感受天津人的淳朴、率真与幽默。

人们最愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是最早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉的斥责。而称之为"厄运"。因此保存文献成为中国一种优良的文化传统。
近年以来，由于人们逐渐端正对等待传统文化的态度，于是重视历史文献的搜集、整理和推行历史档案和老照片的刊行，成为一时风尚，特别是老照片的搜求，更为人所重视。于是文史界、出版界和收藏界有识之士，纷纷挖掘整理，详加说明，印行问世，以飨读者。天

人们最愿意记住和怀念，但又往往容易遗忘或模糊的，就是既往的历史。如果人们想驾一叶扁舟徜徉于历史的长河之中，那就需要有长流不息的源头活水。这源头活水就是丰富多彩的种种文献。中国是一个自古以来就十分重视文献的文明古国，"河图洛书"虽然带有浓厚的传说成分，但这是最早概括文献的分类界说，是指明文献主要包括文字与图画。如果没有文献或者文献不足那就很难说明历史了，即使二千多年来一直为人们崇奉的至圣先师孔子也会为之发出无奈的概叹，在《论语·八佾》篇中就记录下这样一段话说："夏礼吾能言之，札不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足，则吾能征之矣。"秦汉以来，各朝在得国之初，甚至在夺取天下过程中，都很注重征集文献的工作，当时都概称"图籍"，即包括图画和文字载籍，而毁灭文献者，则必然会遭到严厉的斥责。而称之为"厄运"。因此保存文献成为中国一种优良的文化传统。
近年以来，由于人们逐渐端正对等待传统文化的态度，于是重视历史文献的搜集、整理和推行历史档案和老照片的刊行，成为一时风尚，特别是老照片的搜求，更为人所重视。于是文史界、出版界和收藏界有识之士，纷纷挖掘整理，详加说明，印行问世，以飨读者。天

王玉琦,1983年毕业于天津美术学院并留校任教，1985－1987年在中央美术学院油画系进修班学习，1995年至今为旅美职业画家。
王玉琦早年生活坎坷，具有扎实的绘画基本功和丰富的生活经历。早在上个世纪80年代就因其作品《田野》（油画）、《哦，香雪》（连环画）而蜚声画坛，并多次获全国美展奖项。其后，又以一系列具有精神感召力的直面人生的肖像画作品确立了其在国内画坛的知名地位。王玉琦的作品秉承西方古典主义油画之精髓，融会东方艺术之神韵，以极其严谨的写实绘画技巧和现代惟美的艺术理念来表现现代人的精神境界，在肖像画领域中努力关注人生、人性和人的家园的探求，在作品立意和表现技法上达到较高的艺术水平，使每个人欣赏其作品的人感受到心灵的的震撼。
上世纪90年代中期，王玉琦旅居美国，使其艺术与国际接轨，在国外，他交往了许多艺术家，参观了世界知名的艺术博物馆，直接面对历代绘画大师的作品进行学习，应邀为美国的艺术院校讲学，参加了美国、英国近年的水像画大展。作品曾获2000年全美肖像画展大奖，入选英国皇家肖像画协会展览，英国国家肖像博物馆精品展，同时获得全美肖像协会荣誉奖，最佳作品集奖。

近年来，书法字帖类图书已被天津人民美术出版社列入重要的出版项目。这套丛帖就是由刘建平社长亲自策划、积极组织作者编修整理、及时出版发行的书法字帖类图书在当前竞争激烈的市场中，仍具有潜在空间的原因大略有三：一、旧印版本一经套色翻印，俨然下真迹一等，无论收藏、临习，读者需要印刷清晰的原版碑帖；二、电脑图文处理手段渗入传统碑帖的修复工作，重新编印的碑帖为初学者提供了更直观、更便利的途径；三、编辑含量的增加，从碑帖本身到文字注释，从技法讲解到版本考证，从整拓复原到修残补遗，书法从艺术本体也逐渐向文学、史学，乃至文献学，考古学蔓延。书法的文化特征就此凸现出来，因而必将成为中国传统文化的一个亮点。

本套丛书共分6册,《星座城堡·字母连线》，《数字城堡·数字游戏》，《数字城堡·数字游戏2》，《电器城堡·字母连线》，《文具城堡·字母连线》，《动作城堡·字母连线》。

学习文化知识，培养美术兴趣，打好美术基础，掌握基本技能，发展美术特长，是中央工艺美院附中、北京市美术职业学校的办学宗旨。
多年来，学校重思想品德教育，重文化和美术教育，以良好的教学质量著称于国内，每年升入著名高等美术院校的学生达93%以上，其中升入清华大学美术学院（原中央工艺美院）的学生的数十人，占清华大学美术学院当年招收学生总数的相当比例，被该院定为“清华大学美术学院生源基地实验学校”。
中央工艺美院中已成为广大爱好美术的青少年学习的首选学校，我校有初中部、高中部及美术职业中专三部分，是培养学全加发展有美术特长人才的金色摇篮，是进入艺术殿堂的理想阶梯。
为了让更多的美术爱好者的成才，我们应天津人民美术出版社和朋友、同行的约请，将我校美术基础课部分学生优秀习作及部分教师的范画，奉献给大学，以供交流。

本书主要介绍的是布宝布猫。宝布猫生活在峡谷、森林、灌木丛区、沼泽地带。只要那里食物充足、适合安身，它们就在那儿生活。它们更喜欢在山村和树林中生活，它们也喜欢生活在多岩石或干旱的地区，像美国西南部。在其他地区，宝布猫耳根的簇毛很短，肉眼几乎看不见。宝布猫脸的两侧长有长毛，我们叫它“羊排”，这些长使宝布猫看起来像戴了一只大领结！以宝布猫本身在的大小来说，它的腿应该算是长的。跟家猫一样，宝布猫也会游泳，但它们不喜欢游。