本书作者李霖灿君到云南一带旅行，最初的动机完全是艺术的。他从国立艺术专科学校毕业后，就以卖书筹旅费的办法，东跑西跑的跑到丽江去了。在这地方看见了纳西(原作麽些，下同)文字宛如画图，他就不自觉地发生了浓厚的兴趣，这完全是他到中央博物院筹备处以前的事。博物院听说他在丽江工作的成绩，就托他担任搜集丽江一带民俗材料的任务，并指定特别注意纳西经典。他在丽江一带游历前后将近4年，共采集了纳西经典1231册，中间除了三册是用标音字写的外，其余的都是象形文字。在这期间，他学会了说纳西话，读纳西文字，编辑了一部象形文字字典。当他最初将所编字典的稿本，寄到李庄时，我们送到中央研究院历史语言研究所，请李方桂先生审查。李先生看后说，编制得还好，但所用音符，应该照国际音标；原用符号的音值，是否准确，就不能断定了。32年(1943年)的秋天，李君由丽江回李庄，同行和才君原是一位“地道”的纳西读书人，本来预备学习东巴的，在丽江一带，他已经帮了李君好几年的忙。因此，我们商得了历史语言研究所的同意，就请张琨先生与和才君将字典中各字的音，都校订了一遍，由和才君发音，张琨先生听音，标注音符。张先生是方桂先生训练出来的一位极

（一）本词典主要供从事傣语文翻译、教科研的语文工作者使用，并可供在傣族地区工作的汉族或其他民族的干部学习傣语文、傣族群众学习汉语文之用。
（二）本词典的汉语词是依据汉语拼音方案的声韵调系统进行编排的，所收条目包括字、词、词组、成语等共32654条。
（三）单字条目按拼音字母次厂予排列、单字条目下所列的多字条目不止一条的，依第二字的拼音字母次序排列，第二字相同的，依第三字排列，其余类推。
（四）本词典在汉文单字及多字条目下拼注汉语拼音方案所规定的普通话读音，多字条目的注音一律连写。
（五）本词典的汉文词条的字形以现在通行的为标准，必要时，异体字或繁体字加圆括号“（ ）”附列于后。
（六）一般较为通俗明了、容易理解的汉语词，作傣文对译，不举例句；不易掌握其用法或容易误解其词性因而可能导致用法上的错误的，适当加以示例。难以用一个傣语词对译的，酌情加以解释。
（七）同一汉字条目有一个以上傣文释义时、意义相同或相近的用分号“；”隔开；意义不同的用数码“①、②、③、④……”分开。
（八）释义后如需举例的，释义与例句之间用冒号“：”隔开。两种文体例句里均用代号“～”代替本条目。

蔚祥写诗填词，一向是很严谨的，其思想内容的充实健康，言志抒情的朴实淳美自不必说，就以诗词的体制格律而言，也很认识推敲。他的作品中，或诗或词，或古体近体，或律诗绝句，俱能随心所欲，应用自如。其间比较而言，蔚祥对七、五律似更情有独钟，而对调声协韵也较为严格。所以，他的律诗能合格律而具声韵之美，饶有韵味。
诗词集的版式编排，也独具匠心。作品按地区景点编次，在滇中、滇东、滇西、滇南四大篇中，又分若干名胜景点；在诸景点之前，各有短文介绍，诗文匹配，相得益彰。

本书之意在于，通过对《水浒》和《水浒》评说的研究，透视中华民族文化心理的某些重要特征并评判所透视出的心理特征的文化品位，以求有裨于大众文化心态和民族文化生态的改良。基本做法是，实事求是地考察文本内容，仔细深入地考察文本所表现出的角色特征及其共性，严肃认真地审视《水浒》文本所反映出的作者的意识观念，审视古今某几位著名《水》学家的《水浒》评说中的意识、观念，审视《水浒》作者的情意、读者情意与水浒人格之间的内在联系和共性，审视对《水浒》的赞誉性评说与批判性评论问的本质性差异，从而归纳出这些现象所反映出的中华民族文化心理的某些重要特征。同时用中西公认的分析心理学原理检验那些心理特征，用中国古今都认同的以“仁义”为核心的中国传统道德和中外都认同的以“博爱”为核心的人类道德鉴别其文化品位，用当代小说美学的有关理论衡量《水浒》和《水浒》式文艺美学观念，从而对《水浒》和古今的“类水浒文化现象”作出文化品位的评判。为了确证有关评判，本书还将水浒人格特征和《水浒》作者、水浒人格盛颂者的意识、观念、情感与道家、道教、佛教的基本信条作认真比较，与《西游记》、《斯巴达克思》以及《水浒》的变体电视剧《水浒传》等作

本书收有哈尼族婚俗民歌“远古出嫁歌”、“嫁女习俗歌”、“寻找喜欢的姑娘”、“不知已经许配人”、“不爱听父母的话”等。以上民歌主要叙述了哈尼族妇女从出生、成长到出嫁的过程。
此书的搜集、录音、记录和翻译历时三个年头，许多同志和朋友为之作出了努力。几位歌手不辞辛劳，无私演唱，为继承和弘扬哈尼族优秀文化作出了重大贡献。其中，朱小和是誉满红河两岸的著名歌手，其他各位都是当地知名的“拉吧阿波”（唱歌阿爷）或“拉吧阿皮”（唱歌阿奶），歌手执著传承和发扬民族传统文化的精神，激励译者们准确记录他们演唱的每一句话，字斟句酌，力求做到哈尼文记录和汉文翻译基本吻合。全书基本保持了原唱的真实材料，哈尼文部分基本没有增删。

《刀安仁传略》一书，是刀安禄、李顺才、杨永生同志辛勤劳作的成果。他们认真搜集、查阅了大量的历史资料，多次访问参加过当时斗争的辛亥革命老人，听取革命家属朗小伴(刀安文夫人)和刀安仁夫人以及一同赴日本留学的线小银的回忆，并遍访地方上八九十岁的老人，经过几年的刻苦努力，终于写成了此书。我认为刀安仁这位历史人物是值得赞许的。笔者怀着昭烈的正义感，把70多年前的一些情况给予公正的评断，这更是难能可贵的。所反映的历史，是符合事实的，它再现了腾越起义前后的真情实景。动人的故事把人们带到70多年前，辛亥革命中云南边疆那悲凉壮烈场面，恍若昨日之事，历历在目。
70年前，在孙中山先生领导下，进行了辛亥革命，这次革命推翻了清朝的统治，结束了长达数千年的封建君主专制制度，创立了中华民国。它是中国近代史上划时代的重大事件。云南地方，由于孙中山先生对边疆民族革命的关注和同盟会员的积极活动，民主革命风潮迭起。公元1908年的河口之役，就是全国著名起义之一。1911年10月10日武昌首义，紧接着10月27日(辛亥九月初六日)云南就爆发了腾越(今腾冲县)起义，10月30日(辛亥九月初九日)昆明又举行了重九起义，推翻了

澄江，自然风光优美，地质地貌独特，历史文化丰富，民间风情绚丽。距省会昆明很近，乘车仅需几十分钟。自20世纪80年代初，凭借抚仙湖水的清澈和周围环境的美丽，澄江动物化石群的发现，独特稀有的关索戏的恢复演出，国内外旅游者、考察参观者纷至沓来，兴起了内容丰富的旅游热潮。但因受到资金、基础设施等各种外部因素的制约，资源优势难以形成经济优势。本世纪初，云南省把抚仙湖确定为云南省度假旅游示范区，玉溪市将开发抚仙湖和帽天山古生物化石等作为精品工程，实施名牌战略。澄江县也借助省、市的东风，加大抚仙湖、帽天山旅游景区景点、旅游产品的开发建设，硬件建设和软件建设并举，资源利用和环境保护并举，努力把抚仙湖、帽天山建成国际知名的旅游、科研名牌产品。

本书包括：南诏国王的金戈铁马生涯；大理国王心中的佛国；佛国大理国；段思平建立大理国等内容。