一、为了总结经验，服务当今，为民族工作者和民族问题研究者提供一本较为系统、全面的资料，同时也为今后的同志提供借鉴参考，2004年，我们决定编写《云南民族工作大事记》，并委托云南省民族理论学会负责组织实施。之后，成立了以格桑顿珠为主任的《云南民族工作大事记》编辑委员会，在编委会的领导下开展这一工作。
二、2005年3月，云南省民族理论学会开始抽调有关人员组成编写组，分段进行资料的搜集和大事条目的写作工作。200j6年7月，形成征求意见稿，送省民委领导、几位老同志、云南民族大学和省民委各处室及委属单位征求意见。2007年4月，经修改形成送审稿，送编委和顾问审查。综合顾问和编委的意见后，再次做了较大修改，于2007年12月由本书编委会定稿。
三、《云南民族工作大事记》的时间上限是1949年10月1日中华人民共和国成立，下限至2007年12月底。采用以时为经，以事为纬，记事和纪要适当结合的方法进行编写，叙而不议，文字力求准确精干。为便于读者查找，在每件大事前加了小标题。
四、在整个编写过程中，我们始终坚持实事求是的原则，尊重史实，注意反映历史的本来面目。

随着护理学科的发展和护理模式的转变，我国护理专业本科教育迅速发展。护理专业理论、知识、技术和方法的不断更新与拓展，使护理基础技能培训在护理教育中具有非常重要的意义（护理基础技能培训在护理教育中的必要性和重要性日益凸现）。为适应临床护理工作需要，提高本科护理实验教学水平，本着求实、严谨的态度，以《护理学基础》为蓝本，以护理程序为框架，编写本《基础护理学实验教程》。
《基础护理学实验教程》的编写突出“以人为本”的宗旨，采用以评估、计划、实施、评价为主线的护理模武，将实验教学与护理程序、临床护理工作紧密联系，提出问题，启发学生对临床护理问题进行思考，培养学生的评判性思维和分析问题、解决问题的能力。
《基础护理学实验教程》重点编写护理专业学生必须掌握的临床护理基础操作技能和实验方法，其目的是把原来《护理学基础》教材中的操作技能知识集中在《基础护理学实验教程》中，避免重复或遗漏教学，使学生通过学习，在实验室里学会基础护理基本技能的相关知识和操作方法，熟练掌握各项操作技能，不断提高实际动手能力，并具有护理人员的基本素质和能力，成为综合性应用型人才。
《基础护理学实验教程》通俗易懂，涵盖了护

《中共中央、国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》指出：“健康体魄是青少年为祖国和人民服务的基本前提，是中华民族旺盛生命力的体现。学校体育要树立‘健康第一’的指导思想，切实加强体育工作。”同时为了切实落实《全国普通高校体育课程教学指导纲要》，我们根据大学生的特点，对理论和实践教材进行了重新编写，以适应社会发展和教育改革的需要。
建国以来，我国体育教材虽几经改革，但基本是沿用以竞技运动项目为主的教学内容，人与运动的目的、手段、关系完全颠倒了，成为动作技能的不断重复和强化，对学生的身心造成了沉重的负担。而学生体质的增强，健身意识的形成，健身能力的培养，健身文化的陶冶，健身习惯的养成等方面被忽视，因而严重影响了学生的个性、人格、尊严、价值及社会生存和适应能力的健康成长、发展及完善。
面向21世纪我国高校体育多元性的教育目标是：健康第一，完善体格，促进学生身心全面发展；增强意志，培养自信，促进思维发展，提高创新能力；培养学生的协作精神及竞争意识，促进学生个性发展，提高对社会的责任心。根据中央教育改革的精神，结合现代高校体育的新理念，在总结过去教材中存在问题的基础上，我们编写了这本

博物馆是一座桥梁，它为现代人沟通历史与现在，让人们随着历史的脉络，按照社会发展的规律走向未来。
博物馆是一部通贯古今的巨著，它用实物向人们讲述过去的岁月，讲述古人的生产与生活，战争与宗教，社会与艺术。
博物馆是一所学校，它向人们传授优秀的传统文化，宣扬千百年来形成的各民族合理的道德规范，展示先民留下的光辉灿烂的艺术。
成立于1951年的云南省博物馆是云南省最大的文物收藏和展示单位。五十多年来，通过考古发掘、购买和接受捐赠，收藏了以青铜器、宗教文物、民族文物为主的，包括各时代书画、瓷器、雕刻品、历史档案、古代钱币、邮票在内的各种文物近二十万件，这些历史遗物见证了云南各民族的生存与发展，印证了云南先民生活的方方面面。
云南有着悠久的历史、丰富的民族文化和灿烂的民族艺术，它们并非遥不可及，以云南省博物馆藏品为代表的无数精美文物就是明证。它们不仅属于云南人，更属于全世界。这次和云南民族出版社共同策划出版《云南藏宝系列丛书》，旨在更大范围和更深层次地宣传云南文化，为云南文化大省向云南文化强省的转变出力，为建设文明、富裕、和谐、进步的云南添砖加瓦。希望读者能喜欢。

博物馆是一座桥梁，它为现代人沟通历史与现在，让人们随着历史的脉络，按照社会发展的规律走向未来。
博物馆是一部通贯古今的巨著，它用实物向人们讲述过去的岁月���讲述古人的生产与生活，战争与宗教，社会与艺术。
博物馆是一所学校，它向人们传授优秀的传统文化，宣扬千百年来形成的各民族合理的道德规范，展示先民留下的光辉灿烂的艺术。
成立于1951年的云南省博物馆是云南省最大的文物收藏和展示单位。五十多年来，通过考古发掘、购买和接受捐赠，收藏了以青铜器、宗教文物、民族文物为主的，包括各时代书画、瓷器、雕刻品、历史档案、古代钱币、邮票在内的各种文物近二十万件，这些历史遗物见证了云南各民族的生存与发展。印证了云南先民生活的方方面面。
云南有着悠久的历史、丰富的民族文化和灿烂的民族艺术，它们并非遥不可及，以云南省博物馆藏品为代表的无数精美文物就是明证。它们不仅属于云南人，更属于全世界。这次和云南民族出版社共同策划出版《云南藏宝系列丛书》，旨在更大范围和更深层次地宣传云南文化，为云南文化大省向云南文化强省的转变出力，为建设文明、富裕、和谐、进步的云南添砖加瓦。希望读者能喜欢。

为了科学地普及有关毒品危害和禁毒常识，防患于未然，云南省社科院社会学研究所，在云南省人民政府、省禁毒委员会、省公安厅禁毒局、云南民族出版社和有关部门的大力支持和协助下，编辑出版了这本《远离毒品——公民识毒防毒禁毒知识图文读本》。这是一本较为系统的科普性读物。该读本在编写过程中，充分考虑到广大读者的阅读特点以及云南是一个多民族聚居的边疆地区，少数民族阅读能力和语言障碍等方面因素，并从这一实际情况出发，采取图文并茂的形式，文字以科普读物、通俗易懂的方式出现，配以漫画图说，生动形象地介绍了有关毒品的危害及识别毒品等相关知识，能很好地指导大家掌握禁毒知识、预防毒品侵害以及自觉远离毒品，增强抵御毒品的能力。
该读本不论从编写体例，还是从内容形式上看，都不失为禁毒宣传工作中兼具科学性、知识性、可读性和教育性，有一定社会价值的读物。相信它能在我们的毒品预防、禁毒宣传教育和禁毒斗争中发挥应有的作用。

该书名冠“中国”，意为：1.突出法理学在当代中国的特点，表明它是具有中国特色的社会主义法理学；2.体现当代中国法理学与其他国家法理学既有联系，也有区别，这取决于有关国家制度、指导思想和国内实情。附加“教学与研究”意为：1.教学与科研相结合。教学为主导带科研，科研为助力促教学；2.既体现发挥作者独立见解和自我创新，也吸收同行最新研究成果结合；3.反映该著作可供有关教学与科研工作参考，能起到“药引子”作用，欣为快慰；4.破先例，为80年代我辈授课对象、后起之秀对课程教学改革宝贵点评，文字稿件珍藏收入，互教互学，与时俱进。

李根源（1879—1965），字印泉，又字养溪、雪生，号高黎贡山人，晚年又号叠翁。清光绪五年（1879年）四月十七日生于腾越（今腾冲）南甸（今属梁河），原籍山东益都，始祖李德于明朝初年随沐英入云南，越十世至李镇雄，封武略将军。明亡，归耕于腾越曲石，后世迁居南甸。父李大茂，以军功获都司衔，得“尽先补用守备腾越镇中营千总”。
1949年10月中华人民共和国成立和12月卢汉宣布和平起义后，李根源即致电问候中央人民政府副主席朱德和中央人民政府秘书长林伯渠，并向中央人民政府主席毛泽东致敬。旋接朱德复电，希望其协助解放军做好接管云南的工作。1950年3月，李根源在昆明会晤陈赓、宋任穷和云南军政委员会副主席周保中、张冲等人。6月，赴京参加全国政治协商会议第一届第二次会议。在京期间，朱德、林伯渠相继看望了他，毛泽东、朱德还分别宴请了他。1951年初，李根源被任命为西南军政委员会委员。同年6月30日，应毛泽东主席邀请，出席了中共中央在中南海怀仁堂举行的纪念“七一”酒会。1953年起，李先后任全国政协第二、三届委员。1956年11月，国务院总理周恩来询问中缅边界历史沿革，李根源遂推有关专家研究中缅界务，

张娟从事教育工作四十余年，学子中有博士、硕士、专家，有当领导的，有当企业家的，有经商当老板的，有工人、农民，也有吸毒死亡的，还有坐牢当犯人的。她面临着硕果盈枝和残枝败叶，深地感到：教育虽不是万能的，但许许多多的问题是可以根治和避免的，《她心中的路》从多角度栩栩如生地记叙了一个个故事，表达了作者的见解，写书留给后人，愿借鉴者读读，取长补短，这就是作者几十年来追求的理想。她的人生定向于从事教育工作，只有在自己的岗位上来寻求奋斗目标。这部书写的都是校园生活，全书隐隐约约地有根长线穿插着作者为寻求理想、实现理想，艰难地跟命运搏斗，无数个血泪斑斑的故事，其中也有闪着金光的故事，但它来之不易!爱情、家庭是构成人生的一个重要方面，是人生中客观存在的，不可抹杀回避得了的。可张娟的爱情婚姻家庭一直是不幸的，她陷进了婚姻、家庭的陷阱。作者不是独立地描写爱情、描写家庭不幸的遭遇，是在叙述中。讴歌了像张娟这样为了家庭的存亡，为了子女的幸福，为了事业和理想，不惜牺牲个人的幸福，始终保持高洁的情操奋战在教育战线的第一线，献出了毕生的精力和心血的人。
这部传记文学是老中青可读之书，尤其利于家长阅读。全书以章回小说

缀满山茶花、马缨花的滇西弥渡县，是唱出被誉为“东方小夜曲”的彝族民歌——《小河淌水》的地方。这里物产丰富、文化丰厚，是一个汉、彝、白、回等多民族杂居的边疆县。弥渡的民间传说、故事、戏剧、民歌，积淀着厚重的历史文化。花灯源远流长，誉为“花灯艺术之乡，还有清代彝家兵马大元帅李文学反清起义遗址，“标全滇”的南诏铁柱、太极顶、天生桥、多祜云山公园等自然景观和人文景观，是一个具有独特历史文化和民族风情的旅游胜地。
彝族青年学者李伟，生于弥渡，长于弥渡，怀着对故乡的一腔热爱，深入调查研究，访遍民间贤达，潜心撰稿，写成《小河淌水的地方》一书，旨在向外界介绍弥渡的方方面面。该书对弞渡建设“民族文化大县”，将会产生积极的作用。

在这本集子里，您将重拾作者的履痕轻叩历史的门扉……
您还将，在这本集子里，捕捉云南边境少数民族回异而传奇的历史，独特又传统的文化……

看着案头厚厚的《当代彝族作家作品选》书稿，心里总有一种不寻常的感觉。这套六卷150多万字的书稿，汇聚了140多位彝族作家的220多篇(组)短篇小说、散文、诗歌、报告文学、文学评论作品。它既是有史以来彝族作家作品的一次集体性展示，也可以说是彝族文学发展史上的一块里程碑。我们为这套丛书的出版感到由衷的高兴。
彝族是我国少数民族中人口较多的民族之一。总人口670万。主要聚居在云南、四川、贵州、广西四省区(越南、老挝也有部分彝族人口)。长期以来，彝族人民与各族人民和睦相处，艰苦奋斗，为中华民族的繁荣奉献着自己的力量。在漫漫的人类发展进程中，彝族人民还创造出璀璨的民族文化，极大地丰富了中华民族的文化宝库。《阿细的先基》、《阿诗玛》、《梅葛》、《勒芝与索布》、《查姆》、《木荷与薇叶》等等作品，就是彝族人民在
漫长的历史生活当中创作的，它是彝族人民勤劳智慧的结晶，是中国文学艺术宝库中的组成部分，在中国乃至世界都产生着深远的历史影响。
在数百人的彝族作家队伍中，除了李乔、普梅夫、李纳外，都是在中华人民共和国成立后开始文学创作并成长起来的。这种现象说明，新中国的诞生，使彝族人民和各族人民一道成为了自

道路坎坷、风雨沧桑，岁月悠悠，大地飞歌，梦翔蓝天。此本诗歌，是作者忠实的生活刻录和人生感悟。其中“设计者之歌”一诗，在《攀枝花日报》、《中国勘察设计》杂志上发表，在国内外公开发行。

大山世世代代养育着苦聪人，大山是苦聪人的母亲，从大山里出来，回报于大山，乃是苦聪人神圣的职责。
苦聪人多少年来，居住在深山老林里，他们以吃树皮，吃草根为生，时常遭受到自然和人为的灾害。在他们从逐年减少，甚至即将灭亡之际，是共产党从苦海中把他们拯救出来。共产党是苦聪人的救星，这在苦聪人心中永远不会忘记。
《苦聪民间故事》是编者多年工作之余辛勤耕耘的结果，也是编者一生的追求，虽然这朵小花不那么完善，但它是编者几乎跑遍苦聪山寨所摘取的精华。在这里促使我不得不重提的是我兄振明，他一生自信、坦诚，不但在繁重的工作之余跋山涉水，搜集整理，而且在身患“（腹膜）转移性中分化腺癌”晚期重病住院期间，除向病魔展开顽强的斗争外，在病床上仍修改着稿子，甚至拖着病痛到处筹措资金，我对他只有一句话：“希望你的岁月得到祝福。”

如果佤山记忆是历经岁月的浸泡变得深刻和优美，那么一些情诗和杂感则明显地因匆促而浅薄。
《族人的目光》应当逼视心灵穿越历史，但这匆匆一瞥并未使我心震荡。表象掩盖了内质，使一连串的排比成为无力的重叠。
《普洱的茶》尚未喝出迈越千年历史的茶之王者所含蓄的三昧芬芳，《生命中的梅子湖》只在粼粼波光中徜徉，“思茅人民辛勤汗水／泼洒在这块土地上的绿”（《五月的思茅》），恋人“身躯的烛心燃放的光中”（《生日蜡烛》）溢出的清冽爱意浅直平淡。
剪裁是伴随诗意营构的功夫。简练是才能的姊妹。这些诗显露出尚未经过解衣磅礴
惨淡经营的劳作过程，造成了累赘和冲淡。
《永远的茅草房》抒写对昔日茅草房的思念情怀，它在梦中屡屡出现是因为它的“青草还在清香／竹笆墙还在翠绿”。作者曾在茅草房里生活操劳过。时别多年，她至今还清晰地记得房后树林中的许多鸟和房前那块一眼望不到边的“苦荞地／开着的花／雪白一片”。只需用温柔的手细细抚摸往昔的一朵花一棵树一块苦荞地就足够了，无须拖上一条多余的尾巴：“那是一幅让人／沉醉的景色／许多年的城市生活／住房搬了一间／又一间／可梦中住的／依然是茅草房／永远都飘着／草的清香”。

近二十多年以来，国内有不少学者对基督教在滇、黔、川毗邻地区的传播及其影响进行研究，发表、出版了不少回忆录、论文及专著。其中的回忆性文章保留下来一些史实，某些方面的论述深化了对该命题的认识。但是，因为历史资料的缺乏，使整个研究也无法对于事件的动因、中国各族尤其是苗族、彝族群众的主体作用作出全面的合理解释。
英、美、法、澳、西等国学者对本命题的研究，往往只看到基督教传教士的外来作用，而忽视了中国各族群众的内在作用；只看到传教士的具体作为，而忽视了西方列强对中国殖民侵略的历史大背景；只看到当时中国西南历史与现实的民族压迫现象，而无法理解与民族问题交织在一起的阶级压迫与阶级斗争的道理。因此，一直在“救星说”的限定内展开。
国内研究的最大困难是记录该命题文献的严重不足。由于历史资料的缺乏，有人只强调历史大背景，而没有看到该命题的特殊性；有人看到其中在教育和社会改革方面带来的进步，却未能说明隐匿在背后的动因。即无法探明中国各族人民的主体作用，使得我们对这个在国内外具有重大影响的命题的研究显得苍白无力。
本课题的主研人东人达，为本人所带的在读南方民族史方向博士研究生。十五年来，他跋山涉水，走遍

这套丛书以宽广的视角观照三江并流区域的方方面面，介绍了区域的历史、地理、生态、自然风光、生物世界奇观：地质地貌奇观、民风民情、民族文化、旅游文化等等，展示了三江并流区域的奇特壮丽、丰富多彩、举世无双。融知识生、趣味性、实用性为一一体。这套丛书体现的又一个主题是保护与发展。历史上惨痛的教训警示我们，自然生态系统是很脆弱的，一旦破坏很难恢复，最终将影响到人类自身的生存和发展。三江并流区域能完整地保留着自然生态环境，可以说是人类的宝贵财富；人们有责任首先进行保护，科学地开发利用，以保护求发展，以发展促保护。通过《中国三江并流丛书》的出版发行，希望能吸引更多的有识之士加入到保护、开发、建设三江并流的队伍中来，让这一宝贵的自然遗产焕发出瑰丽异彩。

这套丛书以宽广的视角观照三江并流区域的方方面面，介绍了区域的历史、地理、生态、自然风光、生物世界奇观、地质地貌奇观、民风民情、民族文化、旅游文化等等，展示了三江并流区域的奇特壮丽、丰富多彩、举世无双。融知识性、趣味性、实用性为一体。这套丛书体现的又一个主题是保护与发展。历史上惨痛的教训警示我们，自然生态系统是很脆弱的，一旦破坏很难恢复，最终将影响到人类自身的生存和发展。三江并流区域能完整地保留着自然生态环境，可以说是人类的宝贵财富，人们有责任首先进行保护，科学地开发利用，以保护求发展，以发展促保护。通过《中国三江并流丛书》的出版发行，希望能吸引更多的有识之士加入到保护、开发、建设三江并流的队伍中来，让这一宝贵的自然遗产焕发出瑰丽异彩。