宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象。人们对宗教的信仰、感情、思想、活动以及宗教组织、建筑、艺术用品等都是社会的产物，属于精神产品，也是人类文化生活的主要组成部分。
宗教与旅游自古有着密切的联系，由宗教信徒朝觐而出现了宗教旅游，足迹遍及世界各地。“天下名山僧占多”，有的宗教场所，就是著名的风景名胜区，分布着佛寺、道观、塔幢、石窟、教堂等宗教建筑。寺庙作为天国精神的象征，同时，也是世俗住宅或宫殿、祠堂，弥漫着世俗的感情。自唐宋以来，中国的宗教更讲究人与自然的融合关系，寺庙地址的选择，要有山，有水，既利于修道，又要便于广召信徒。寺庙的建筑十分注意外观造型，内部装饰，偶像艺术性的感召力等。当你步入寺院，宛如走进一座艺术的殿堂，精美的建筑、雕塑、壁画琳琅满目，加之深山藏古寺，院落重重，回廊桥亭，名木花卉，更是超凡脱俗，成了风景区的重要景观。
云南地处我国云贵高原、青藏高原和东南亚半岛的结合部，形成了云南民族宗教种类繁多，门类齐全，除儒（孔子）、释（佛）、道（老子）三教外，还有伊斯兰教、基督教、原始宗教；特别是佛教的大众部（禅宗、密宗）、上座部（小乘）等在云南都有分布，而且教派之间互相交融

没有走过茶马古道的人，对它的神奇和神秘充满了向往，很想知道马帮是怎样逾越那比蜀道还艰险得多的绝域之路。
走过茶马古道的人，终生忘不了那些惊心动魄的场面、壮丽迷人的风光、弥足珍贵的历史、深厚真挚的人情……茶马古道对于他们来说，永远是一条魂牵梦萦之路。
作者钟颖，藏名扎西麒麟，出生于云南中甸的一个藏族马帮家庭，自幼就沉浸在马帮的动人故事之中，青少年时代即亲身经历了茶马古道，从中甸出发，一直抵达拉萨，解放后工作于拉萨，又有机会数次重返古道，至今对走过的古道仍记忆犹新；作者刘琨，怀着浓厚的兴趣，专注地研究过这条茶马古道，并进藏体验了高原生活。我们愿把茶马古道上的真实故事奉献世人，以回报大家对它的牵挂；同时也面对“历史老人”作个“老实交待”。茶马古道既然在历史上出现了，它就应对世人有所启示，有所裨益。

临沧是云南省最后一个设立的地级市，也可以说是最年轻的一个城市。和其他州市比起来，它相对边远、欠发达。但临沧却是一个文化底蕴深厚的城市。以三千多年茶马古道为代表的茶文化资源，以佤族木鼓舞、沧源原生态民族文化村落走廊为代表的佤文化，以崖画为代表的古人类文明，以小乘佛教为代表的宗教渊源，以芒团构树皮造纸为代表的古老技艺，都赋予了临沧一种古朴和神秘。像这样的非物质文化遗产，在很多地方，也许已经绝迹，因此，它们显得弥足珍贵。但在临沧，你随便到每个县区走走，都还有很多、很多。

随着改革开放的逐步深入及各项旅游服务基础设施的不断改善，丽江旅游业进入了蓬勃发展的新阶段。目前，全区拥有2个省级旅游度假区，3个旅游开发总公司，50余辆旅游专用汽车，1500多辆出租汽车及一批旅游涉外小餐馆、旅游涉外饭店、旅游购物商店、民族歌舞演出场所、歌舞厅等服务设施。扑克1990年开始，丽江游客平均以每年34.8%的速度递增，至1996年共接待海内外游客110多万人次，旅游创汇2.35亿元人民币。
1997年12月，丽江古城申报世界文化遗产获得成功，填补了我国在世界文化遗产中无历史文化名城的空白。这对于推动全国社会、经济的发展，促进丽江旅游业的全面兴盛，把丽江建成国际旅游城市和滇西北商贸中心，使丽江走向全国、走向世界带来了千载难逢的机遇。丽江将以崭新的面貌，接受世界人民的检阅。

这套丛书以宽广的视角观照三江并流区域的方方面面，介绍了区域的历史、地理、生态、自然风光、生物世界奇观：地质地貌奇观、民风民情、民族文化、旅游文化等等，展示了三江并流区域的奇特壮丽、丰富多彩、举世无双。融知识生、趣味性、实用性为一一体。这套丛书体现的又一个主题是保护与发展。历史上惨痛的教训警示我们，自然生态系统是很脆弱的，一旦破坏很难恢复，最终将影响到人类自身的生存和发展。三江并流区域能完整地保留着自然生态环境，可以说是人类的宝贵财富；人们有责任首先进行保护，科学地开发利用，以保护求发展，以发展促保护。通过《中国三江并流丛书》的出版发行，希望能吸引更多的有识之士加入到保护、开发、建设三江并流的队伍中来，让这一宝贵的自然遗产焕发出瑰丽异彩。

石林既是国家重点风景名胜区，也是世界人民的一份珍贵自然遗产。为在第三届中国艺术节期间把这份珍贵的自然遗产详细介绍给中外人士，我县编写了《天下奇观数石林》一书。在编写过程中，曾多方征求市、县有关领导和专家的意见。四易其稿，今天，这本书终于出版了，借本书面世的机会，我怀着激动的心情把她推荐给广大中外读者，作为我县各族人民奉献给第三国中国艺术节的一朵小花。
本书分为“石林奇观”、“石林概览”、“石林胜景”、“石林风情”、“石林特产”五个部分，编者用简练朴实的文字，同时配以精美的图片，把阿诗玛故乡这片古老的土地描绘得更加神奇美丽，把石林风景区雄、奇、险、秀、幽、的特点描绘得淋漓尽致，把众多状鸟状兽、似人似物的怪石描烩得栩栩如生、令人神往，把彝家悠久的历史文化浓郁的民族风情和顿具地方风味的土特名产、展示在您的面前。浏览此书，可作一次不出家门的旅游，尽览石林风景名胜。
路南是一个彝族自治县，总面积1725平方公里，总人口20.1万人，辖八乡二镇，县内土地、旅游资源丰富，气候条件优越，民风淳朴，是一块待开发的宝地。党的十一届三中全会以来，我县坚持以经济建设为中心，坚持改革开放，政治、经济、文化面

字形出指，文字创写。奉献中国文字，供人们欣赏，字形优美，含意深。福字创写七种字形。福禄祷禧三种体形，男女抬喜，男女坐双喜，单喜，福寿，男人坐寿、女人寿，桂林，梅、民，林如两鸽标图，象征台湾回归，祖国统一。本书以积极、向前、向上，弘扬民族文化为指导思想，为繁荣民俗文学，爱护、培植、浇灌艺苑奇葩——对联、书法而作出努力。全书分五个部分：字形、楹联、诗歌、历法、生肖年历。墨是雨，笔生花，人会画，出好花。文字是人们在生产劳动和社会生活中，对事物认识的代号，有如机械零件。文字是人们生活和学习的通用语言、社会历史发展的光辉，人类在劳动生产中，发明创造出语言文字，并使它得到不断的发展与完善。我们认真学习语言文字，使它不断地向前发展，为人类的交流、沟通和学习服务。

一、《大关民族民间歌舞集》是根据上级部署，由县文体局经过多年收集、整理、编纂而成的大关县民族民间文化系列丛书之一，旨在反映和传承、发扬本土优秀民族民间文化，丰富全县各族人民的精神文化生活。
二、编纂过程中，坚持以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，坚持党的“双百”方针和实事求是的思想路线，力求客观展示大关乡土文化，为大关的“三个文明”建设服务。
三、全书采用分类编纂法，由民族民间歌谣、民族民间音乐、民族民间舞蹈三大部分组成。民族民间歌谣收录了劳动生活、爱情生活、民风民俗、童谣4个类目，民族民间音乐收录了汉族音乐情歌小调摘要、端公戏音乐片断，以及苗族音乐情歌曲谱、木叶独奏、竹笛独奏、唢呐吹奏共2个类日6个分日，民族民间舞蹈收录了汉族和苗族两大类目，各类日下又分若干分目。全书共约25万字。
四、本书所用资料，均由境内民间艺人表演、口述，经文化工作者收集、采访、记叙和整理、补充、完善而成。再经编委会总纂、修订而成形定稿，报送有关部门和领导审阅后出版。
五、文中方言俚语，原文保留。为方便读者阅读，对文中不易理解的方言俚语及文词，适当采用右上角序号脚注法或随文后

这本《云南回族歌谣》，收录了流传于滇南、滇西、滇东等回族地区的歌谣近百首，其内容丰富，分为“党的颂歌”、“社会歌谣”、“习俗歌谣”、“儿童歌谣”、“山歌情歌”等。这些歌谣虽然受汉族和周边民族的影响，在形式风格上与汉族民歌大同小异，但在歌词内容上却与回族人民的历史、生活环境、宗教信仰、风俗习惯、生产生活紧密相联。它们从不同的方面，反映了回族人民的社会生活和精神风貌。它们歌颂党，讴歌社会主义，赞美幸福生活；歌唱劳动生产，倾诉旧社会劳动人民的疾苦；歌唱善良正义，鞭笞邪恶愚昧；歌唱忠贞爱情，反对玩世不恭、背信弃义……涉及的生活面十分广泛，语言通俗生动，生活气息浓厚，深深地留下了回回民族的烙印。
歌谣，记载着一个民族昨天的历史，流露着一个民族现实的心声，昭示着一个民族的明天和未来。在感谢作者和所有为回族文化发展作出努力的人们的同时，让我们在过去——现在——未来的衔接与碰撞中，继承和弘扬优秀的民族文化，汲取民族民间文学的养分，继往开来，携手并进！

故乡那巍然屹立的大雪山，滚滚翻腾的澜沧江，奔流不息的南汀河伴随着我童年的生活。铸就了我忠诚而朴实，坚韧而豪爽，开朗而豁达的性格。12年的农业科技工作，为我奠定了崇高的人生理想和坚定的信念追求；12年的党政管理工作历程，始终信奉着我“做事先做人，做官先为民”的准则；12年企业管理工作的经历，极大地丰富了我对改革与发展的亲临感受。
在36年峥嵘岁月中，立足本职，做好分内工作。为了体现人生价值，不断陶冶情操，挥笔学诗写诗，渴望着耕耘“诗的一片小天地”。不论从农村基层到眼花缭乱、物欲横流的都市，不管工作多么繁忙，生活发生多大变化，人生的理想和追求始终不变。
“为了同你相识，才不停地写诗”。“人生不是梦，只有诗歌才是梦”。此书取名《山之梦瑶》，就是记叙大山的儿子毕生的追求。
《山之梦瑶》的出版问世，难免有应急就章，内容构思不新颖，甚至用词、造句、艺术和技巧均有疏漏和不当之处，尚需进一步锤炼提高。但，它始终体现着努力丰富于单纯之中，寄深情于平淡之内。

跟随大陆版40集电视连续剧《天龙八部》采访的文字、摄影记者为你揭开“中国一流，西部第一”的大理天龙八部影视城的奥秘；向你展示近两个多月的拍摄期间的点点滴滴——
紧张 惊险 刺激 神奇 飘逸
总制片人向你袒露心迹；
总导演向你透露创作思想；
总美术师表明艺术追求；
你还可以领略绝世美女、16岁的“神仙姐姐”
刘亦菲的风釆，听听大英雄乔峰的心声；还可追寻“阿紫”这个小魔头的扮演者陈好的心路历程；了解台湾“小旋风”林志颖是怎样诠释和把握“段誉”这个大理人心目中的白马王子的；“西夏公主”梦姑的扮演者王海珍如何面对绯闻，如何处理与虛竹的激情戏……
相信只要你翻开这本书，“三大英雄”、“五小美女”、“六大情人”、“四大恶人”以及慕容复、游坦之、段王爷等一个个栩栩如生的艺术形象向你走来！

“茶马古道”与“丝绸之路”“海上丝绸之路”齐名，是中国通往国外的又一条漫漫长路。它南起云南的茶乡普洱，经下关、丽江、维西、中甸、德钦，西进西藏拉萨，又经亚东，越过喜马拉雅山口，经印度噶伦堡，到加尔各答。从普洱到喜马拉雅山口的路程，以最短距离计算，也有7300余华里。“茶马古道”的另一条主要线路，起自四川雅安，经康定（打箭炉），过吕都，进拉萨，即商家所称的“大北路”。这两条主线，穿越了整个大西南的广大地域。这里雪岭连绵，山岳重叠；江河奔泻，波涛滚滚。被称为“世界第三极”的雪域西藏，其行路之难，更难于蜀道之上青天。生活在这块世界屋脊上的人民，以坚忍不拔的精神跨过江河峡谷，穿越丛山峻岭，经历了数千年的漫长岁月，终于开辟出了这条通往外部世界的道路一一茶马古道。于是，在荒凉而孤寂的丛山峻岭中，响起了马帮长途跋涉的铃声。

本书的内容是红河南岸哀牢山区哈尼族老人去世时吟唱的丧葬歌。每逢哈尼族家庭中老人去世，择日举行丧葬礼仪时，哈尼族祭司摩批在蘑菇房的一楼举行丧礼葬仪的祭祀活动，而歌手则在二楼火塘边摆上一张四方桌，四周围坐着亲朋友好，前来上祭的人家请来的歌手演唱此歌。歌的���容根据各位歌手的演唱水平，可深可浅，形式多样，有一人主唱，众人合声，也有两人对唱，众人合声，如逢两个演唱水平高的歌手对唱，时间可长达几天几夜。听歌的人多至上千人，少则数百人，不分男女老少，成为哈尼人学习传统文化的课堂。在这种盛大的歌会上，丧家的歌手通常要组织几位寨老听歌，以便评出前来上祭的各家亲戚请来的歌手演唱的名次，并在最后收尾歌唱完后，把主人家赠送的一朵银花戴在唱得最好的歌手头上，让他在哈尼山享受“哈巴惹玛”(歌王)的荣誉称号。
本书收录的丧葬歌由《寻找不死药》、《阿妈去世》、《歌师出门》、《赞美村寨》、《净尸体》、《穿衣裳》、《找棺材》、《找牛找鸡找猪》、《找姜找蒜》、《找银子》、《哭阿妈》、《栽田种地》、《怀念阿妈》、《添福气》、《装殓献饭》、《给阿舅钱》、《阿妈上路》等十余个篇目组成。它包罗了哈尼人生、老、病、死的全过程，对研