本书内容主要依据清代学者张澍辑录的《诸葛武侯集》。全书包括诸葛武侯兵法四卷和诸葛武故事五卷，加以标点和今译。兵法前三卷除部分内容论述兵法外，多为治国用人之术及战略智谋等，可以说是广义的兵法或兵法之延伸。第四部分《将苑》又称《心书》、《新书》，是诸葛兵法的精华。本书另外选取清代学者汪宗忻所辑的《武侯八阵兵法辑略》，附于兵法部分之后。

无论功过，他们是历史的创造者；一声令下，多少人为之所驱策。是相同的思维模式，成就这些烙印历史的顶尖人物；还是运会所趋，造就这些脚踩时代巨轮的英雄？

无论功过，他们是历史的创造者；一声令下，多少人为之所驱策。是相同的思维模式，成就这些烙印历史的顶尖人物；还是运会所趋，造就这些脚踩时代巨轮的英雄？

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本书旨在从智谋的角度收选纵横家的代表作，包括《鬼谷子》、《长短经》，偏重于理论与方法，而没有收录游说之辞。

《古今中外经典流行歌曲集》就是一部专收这样具有强大生命力，影响一代人甚至几代人，好听、易唱、易学，在人民群众中历久传唱不衰的歌曲之书。

本书内容包括：阿凡提、阿牛放牛、爱爱和蔡蔡、岸缠船、熬药等，收录了大量精彩的民间歌谣。
本书内容丰富，包罗社会生活的方方面面，通俗易懂，朗朗上口，非常值得一读。

本书首先对历代醒世诗歌作了一番认真的搜罗寻访，然后去粗取精，编为十卷：世态，人情，禁戒，劝勉，警醒，谑戏，悦乐，中和，超逸，操守。其中有叙述，有描写，有抒情，有议论；有观察，有判断，有主张，有施行。既包括社会，也包括自然；既涉及现象，也涉及本质；或表达思想，或体现文化；或冷潮热讽，或咏颂赞美。博取兼容，略成统贯，读者将可以从中得到多种教益，多种启发。

班固的主要著作是《汉书》，另外还有各种文体的作品四十一篇，明代张溥将这四十一篇辑为《班兰台集》，收入《汉魏六朝百三名家集》中班固，字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳县东）人，生于东汉光武帝建武八年，卒于和帝永元四年，终年六十一岁。曾祖班况，西汉成帝时官左曹越骑校尉。伯祖班伯，通《诗经》、《尚书》和《论语》，后为中常侍。仲祖班伯，博学多才，与刘向同校秘书，得成帝所赏副本。祖父班稚，西汉哀帝时为广平太守。伯父班嗣，好老庄之学。父亲班彪，渊博而好著述，作《后传》六十五篇。班固生长在这样一个学术世家，又无需为衣食奔走，因而能够潜精研思，写出伟大的著作《汉书》，成为继司马迁之后的大史学家，同时也是文学家。班固的一生，大致可以分为四个时期。

编辑推荐：本书共900卷，共收唐五代诗48900余首，作者2200余人。诗按时代前后排列，并系小传，每一作家之传，按体排比。本书搜罗较全，校勘颇精，无论对诗人还是大众，对研究、阅读唐诗均有很高的参考价值。

2000多年前，当儒家创始人孔子将“诗教”和“乐教”设定为成人之道的必经之路时，他看到了艺术对人生的必然意义；同样，在2000多年前，当道家的集大成者庄子以其汪洋恣肆的艺术话语言说人类的生存本性时，他意在把人类引向超逸洒脱的诗性空间；还是在2000多年前，当诗人屈原，当音乐家伯牙、师旷，当画家“解衣般礴”者，或引吭高歌，或抚琴觅友，或挥笔泼墨，他们给我们留下了丰富的艺术文化资源，浸润着历代中国人的性灵。从那时甚至更早的时候开始，中国艺术文化的辉煌演进，撩拨起中国人生命之旅的琴弦，演奏出中国人生命深处最值得玩味的律动，也铸就了中国人丰富的情感或虚灵的襟怀。
尼采在《查拉图斯特拉如是说》中，曾仰对苍天，悠然而语：“你风情万种，隐藏在你的美中，向我走来；无声地向我们诉说，公开你的智慧。”用这句话来看待中国艺术文化，同样是绝妙的恰当。中国艺术风情万丈，粲然多姿，而中国艺术美学却隐藏在它的美中，含而不露，愈久弥显。
长期以来，由于人们大多认为中国古典艺术美学缺乏独立完备的自有系统，一如中国古典哲学美学一样，所以时至今日，竟极难见到一部全面总结中国艺术美学成果的著作，这种现象近来已引起人们的广泛关

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一般来说，成语谜比字谜难猜，而带谜格的成语谜，更难猜了。很多带格的成语谜，往往要移动谜底的读字顺序后，才能扣合谜面。

本书借鉴多学科学术成果，运用宏观和微观相结合的方法，考察西周王朝地理结构和政治疆域的传承和整合，并着重探讨了有关“王畿”和方伯的问题，指出西周政治统治地方化的特征及其历史影响。

古人以当时所熟悉的生态环境、特殊植物形态、植物名称语言、植物体的气味及植物的用途等，来表达心中的意念，从而形成带有植物名称的成语。

《唐诗植物图鉴》的目的在于为人和中小学生提供一个开阔视野、丰富知识的唐诗普及读本。有了这样的前提，《唐诗植物图鉴》的特点也就比较明了了：一、注重通俗性，尽可能用浅显的语言进行介绍；二、注重趣味性，采取图文并茂的形式拓展读者的阅读视野和艺术欣赏视野，另外还适当地增加一些小故事，以提高《唐诗植物图鉴》的可读性；三、注重知识的丰富性，对于同一种植物往往从多角度介绍，比如介绍它的发展、产地品类等，即使在唐诗的引用方面，也说理增加。
需要指出的是，《唐诗植物图鉴》的编撰并非笔者的原创，原由台湾潘富俊先生编著、猫头鹰出版社出版。考虑到对读者的负责，并保持和《经典唐诗鸟类图鉴》的完整性，决定别行编著一本。

古典诗歌中的鸟类，印证人与自然永恒的缠绵，极尽精美而别具一格的彩图书不仅赏心悦目，更能领悟经典文学的真正意含，完整呈现唐诗、成语中的鸟类植物让我们与古人一起驰骋，共同体验绵延文学的生命力，让您和您的孩子感受唐诗、成语的魅力。
《唐诗鸟类图鉴》从构思到动笔，最艰难的部分是取舍问题。例如出自神话传说的精卫与凤凰要不要收录?鹊巢鸠占、鸠化为鹰等现象要不要另辟专章释疑?这些有趣的问题，深入研究者向来不多，作者竭尽所知一一提出合理解释，不过有些见解未必能完全解释所有相关现象，也因此欢迎读者提出批评与指教。

作为中国哲学思想核心的关键词，一般称之为“范畴”和“概念”。这里使用的“观念”，其意义要比概念和范畴广些。因此，此书除了选择比较重要的有关中国哲学概念的讨论外，还适当选择了更具一般性的中国文化观念方面的讨论。在中国观念史中，有的观念具有悠久的历史和意义演变过程，有的则是一个时期比较注重的。此书所选观念，兼顾这两个方面但更多的则属于后者，以显示观念的时代性。有关中国观念，海内外已经进行了许多研究。此书所选择的讨论，力求能够反映20世纪末期有关这方面研究的新的重要成果。在注重思想史研究与文化史和社会史紧密结合的情势下，继续强调观念史的研究似乎不合时宜，但编者相信，观念史的研究方式，仍然是重要的。因为观念确实具有自身的逻辑，它不只是对外部条件和关系的一种反映。

《心学的形上学问题探本》所探讨的，是王阳明及其后学的心学问题，主要研究了从王阳明到黄宗羲。书中分为上、下两编，上编为阳明心学，下编为阳明后心学。