庾信是我国南北朝文学之集大成者，又是唐格律诗的先驱，他把南朝文学的华美绮艳与北朝文学的刚健清新融铸为一炉，形成了自己独特的艺术风格，在中国文学发展史上起到了承前启后的重要作用。南北朝以降，庾信一直受到人们的重视，研究他的论著绵延不断，相当丰赡。然就现有的研究成果而言，仍有许多问题存在争议，未能定论。如庾信的生平仕历及其作品的作年仍有许多盲点，庾信与同时代人的交游也存在诸多史实不清的情况。此书对庾信及其作品未作全面论述，而是站在前人已有研究的基础上，着重论述了庾信的生平仕历、文学成就、其作品的多元主题、艺术迎新、文学思想、交游考证等八个方面的问题。作者研究新问题，运用新材料，采用新方法，提出新观点。文思缜密，语言流畅，大大拓展了庾信研究的深度和广度。

本书以英汉对照的形式介绍了金圣叹的生平及其文学批评，包括：金圣叹及其先驱、金圣叹的生平、金圣叹的文学观、《水浒传》评点、《西厢记》班评点等。

我国是茶的国度、诗的国度。茶诗是灿烂的传统文化不可分割的一部分。自古诗家多茶客，历朝历代嗜茶诗人以凝炼的语言、优美的诗体，论茶、咏茶、赞茶，表达了浓浓的茶情茶意。
陈辉光先生，1939年生于上海浦东周浦。自幼画画，生性陪颖，受中国画大师陆俨少和刘旦宅先生的指点，作品构图严谨，设色典雅清丽，“丘壑放情，云水自如”，皮面有宋人画风。他创作的唐诗宋词诗意图，获得了广泛的社会肯定。1993年他在上海朵云轩举办了《陈辉光山水画展》，1995年在美国洛杉矶举办了《陈辉光画展》。出版的大型画册《陈辉光画集》，为英国不列颠博物馆东方文物部收藏。
这是这样一位才华出众、颇有建树的中国画家，抵挡住了市场经济大潮的诱惑，为弘扬茶诗文化传统，“茶诗百图艺术馆”而“默默耕耘，不计报酬”。陈辉光先生从1992年开始，十一年深居简出，潜心阅读《茶经》、《东坡乐府笺》、《陆放翁全集》、《中国古代休叶全书》、《中国茶事大典》以及《古今山水名胜诗辞典》等书籍，熟读古今茶诗并作了几万字的心得笔记。

本书共收录香港中文大学、香港大学、香港浸会大学、香港岭南大学、香港科技大学、香港城市大学等十一家图书馆所藏中文古籍7386种及丛书子目18718种。

本书是作者和作者的导师蒋立甫教授近年来研探“诗经”、“楚辞”的部分成果汇集。本书所探讨的主要是“诗经”、“楚辞”所体现的“诗学思想”中颇有理论意义和争议性的课题，以及“诗经”、“楚辞”在诗歌“抒情艺术”方面的某些开拓和创造。

本书是为纪念敦煌研究院成立60周年而编辑出版，从敦煌研究院成立以来历年的壁画临摹画稿中精选线描100幅，准确再现不同进代风貌和线描特征。本画集将为广大美术工作者提供参考，使更多人了解敦煌壁画线描的真实面貌及所达到的成就。

这是一套收录唐宋时期精美诗歌词赋的书籍，分为《唐诗一百首》、《唐宋词一百首》和《唐宋诗词吟诵》磁带一盒。磁带吟诵曲著名的朗诵人焦晃先生朗诵，给您带来美妙的享受。

《仪礼》是儒家礼学最早也是最重要的著作。然而，它素称难读，研究与阅读者望而生畏。鉴于此，本书将它译成易读的现代汉语，并加以注释。全书破疑释难，译文清通，不仅于经学，且于文化史之了解研究，大有助益。

《周易》又称《易经》，不过《易经》也可指《周易》的卦爻辞，《周易》六十四卦，分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。不包括《易传》，即《十翼》。因此称《周易》就可把经和传都包括进去。再说《周易》的名称来源较早，《周礼·春宫·大卜》里就称《周易》，历来有关《周易》的著作也大都称《周易》，如魏玉弼、晋韩康伯注、唐孔颖达疏的《周易正义》，唐李鼎祚撰集的《周易集解》，宋朱熹撰的《周易本义》，因此书名还是称《周易》。

现在的青年人，对蒋廷黻这个名字，恐怕大多数是很陌生了。可是在新中国成立前，无论在学界还是政界，他都享有很高的知名度。在学界，他是著名的历史学家，先后做过南开大学历史学教授、清华大学历史系主任，以主张史学改革著称于时；在政界，他是著名的外交家，先后出任国民党政府行政院政务处长、驻苏联大使、驻联合国常任代表，1949年后又一度作为台湾当局驻美“大使”。在国民党政府的官僚群中，以“知外交”闻名于世。
作为政治家，他是当时“书生从政”的代表人物之一，主张以所学为国家所用。在国共两党斗争中，尽管站在国民党政府立场，并在联合国中阻挠和反对恢复中华人民共和国的合法席位，但至死都不愿加入国民党，还经常批评当局的政略失当和政治腐败；作为学者，他是当时公认的中国近代外交史专家和这一研究领域的开拓者。他从治外交史扩及中国近代史，写出了若干很有分量的专题论文。他一生治学严谨，著作不多。其中流传最广、影响最大的，反而不是花了极大精力辑录的《近代中国外交史资料辑要》，而是这本仅五万余字的《中国近代史》。
这本薄薄的小册子，不仅奠定了他在近代史领域中的学术地位，而且因其折射出他那一代受过西方高等教育和西潮影响的学人

作者张荫麟先生为民国时期极具才华和思想的学者，曾受到其师辈们如梁启超、陈寅恪、钱穆等诸多大师的器重和期许，惜英年早逝，住世仅37年。本书是他短暂的一生留下的唯一著作，但已足见作者深邃敏锐的识见和渊博厚实的学养，通透又睿永的思想。本书的撰写，在当时是作为历史教材的一种读本（《中国史纲》第一部），所以在形式上就更为生动活泼，易读易解，无半点枯涩呆板，但同时又富思想内涵和理论深度。且作者对中华民族的历史饱含情感与敬意，故全书无任何浅薄、空疏、浮夸，书中的不少观点和思想在今人看来仍极有价值和参考意义。由史

上海史研究译丛。

上海这座城市，既饱经沧桑，给人以复杂的历史感，又生机勃发，给人以常新的时代感。用得着一句老话：“周虽旧邦，其命维新。”

上海史是内蕴极丰的富矿，开采眼光、冶炼技巧因人而异，其产品自然也多姿多彩。有的对社会史、文化史感兴趣，有的对政治史、经济史感兴趣；有的纵贯古今，有的横跨多门；有的以资料翔实著称，有的以议论充当见长。他们共同构成上海史园地的繁盛景观。

上海史早已是一门国际性的学问，翻译海外上海史研究成果是上海史学科建设的重要组成部分，对中国城市史、近代史、社会史、文化史、经济史等学科建设也有积极意义。《上海史研究译丛》遂应时推出。

徐霞客是明代著名地理学家，所著《徐霞客游记》对我国地貌、岩溶、洞穴的记述开创了先河，是世界最早的系统考?煅胰艿闹鳌１臼檠芯啃煜伎蜕绞录＃妓鳌缎煜伎陀渭恰钒姹尽⑶锥孕煜伎偷蹦晔懦套髁耸档乜辈欤恼侣劬菹枋担挠写醇?

本书撰者充分把握《论语》成书的历史背景与前人注疏的流变,并广泛吸取现代学者对原著的研究和论述,按章节以原文、注释、译文、段意四个部分进行综合阐述,层层深入,帮助读者最大程度地读懂并理解原著。尤其是段意部分,撰者可以梳理前人对原著的理解,再加上自己的见解,颇具新意和可读性。

《摄大乘论》为古印度大乘佛教瑜伽行派的经典论著之一，比照小乘，从十大方面统摄大乘佛法之“殊胜”，后成为中国法相唯识宋的要籍。智敏法师学兼显密，取玄奘译《摄大乘论世亲释》，广征博引，译加注释，使本论的奥义豁然易解。

《三国志》与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称为“四史”。作者陈寿，以其史识及叙事能力，在当时已有“良史之才”的称誉。
《三国志》在二十四史中，有它自己的特点，它既不像《史记》那样的通史，也不像《汉书》一类史书那样的断代史，它平行地叙述东汉末年魏、蜀、吴三国鼎峙的史实。虽然名之为“志”，但是书里面只有纪和传，没有志。
本书是裴松之的注释本。从现代人的角度论，裴注不单单是陈书的助读“功臣”，甚至可以将之和陈书视为反映魏蜀吴三国六十年鼎立历史的“双璧”；两著合刊，才算得上是记载中国古代这段辉煌历史的完整充实的巨著。