本书认为，隋唐佛学的核心内容不出缘起、佛性、修行的方法与途径等三大理论学说，并围绕三大核心理论展开相互争鸣以形成这一时期宗派迭起、异说纷呈的精神面貌。

有关观音菩萨的著作很多，基本上是难懂的佛教典籍与零散的民间故事，清末曼陀罗室主人系统地用小说形式介绍了观音历尽千般磨难的修行经历，与大慈大悲、济世救人的传奇故事。
本书自清末刊行以来，成为诸多观音故事的通俗读本中影响最大、流传最广的一部书。此次再版，我们又加上了大量优美插图，使本书更具感染力与文艺色彩。

内部发行:觉真(1933～)，江苏南通人，香港佛教僧迦学院副院长，教授，著有《悟彻人生》等。:本书讲述了智慧的真理、智慧的品格、智慧的教育、智慧的方法、智慧的心灵等内容。

本书内容包括：浩身自爱，标榜世俗：僧人应有之礼仪；恭敬供养，奉献社会：俗人应有之礼仪；当相而道，即事而真：藏传佛教礼仪概述等。

我是上海外国语大学教阿拉伯语的教师，曾去阿拉伯国家工作过。身为一名回族成员，亲身感受到我国信奉伊斯兰教的少数民族，他们在日常生活中，处处体现出受伊斯兰文化的影响。于是就萌发了写一本〈伊斯兰文化在中国〉的想法，但不知如何下笔，从哪里写起。1993年，去北京出差，我借此机会，就去北京师范大学，请教我国回族著名历史学家白寿教授，我记得那天到他府上，是白先后的助手刘雪英同志开门接待。我说明来意，她说：白老师在休息，马上就起来，我去招呼一下，请您坐下稍候。争初次见白老，先作自我介绍。当他得知我来自上海，又想写伊斯兰文化方面的书，他显得很热情兴奋。他谈了自己的治学经验时说：“做学问是一辈子的事情，没有平坦的路可走，要不怕难苦，积累资料。你这个题目很好，它的内容是极其丰富的的。你问我怎么写，你初次涉猎，手头有多少资料就写多少，认识到什么程度就写到什么程度。实事求是，不要贪大求全，治学是逐步渐进的，要不断深化”。

本书是我国伊斯兰教学者达浦生阿訇（1874-1965年）论述伊斯兰教基本精神，介绍伊斯兰教学理和宗教知识的专著。其主要内容包括伊斯兰教的教义、教法、教理、教制宗旨和功修规定，以及伊斯兰教的伦理思想与道德修养。同时还涉及到不少现代科学、哲学、人类学、宗教学的相关知识和对自然现象的分析与描述，从而突显了伊斯兰教的宇宙论、创世论、因果论和两世观。

这是一本以《圣经》话语为主题的书,取材自《圣经》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》,将其中耶稣的话语加以选辑,按不同主题分为四大类:身心六味篇、伦常六味篇、哲语六味篇及脱俗六味篇,既可帮助信徒认识耶稣的教导,又可使广大读者了解基督教的伦理观,实在是一本不可多得的好书。
本书取材自《圣经》中的《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》和《约翰福音》,将其中记载的耶稣的话语加以选辑,按不同主题归类,既可帮助信徒掌握及认识耶稣的言论,又可作为广大读者了解基督教伦理观的有益读物。

内部发行:夏金华(1958～)，浙江建德人，上海社科院哲学所副研究员，合著有《黑黑白白》、《佛学与易学》等。:赵玉娟(女)，中国对外汉语学会会员、上海市语文学会理事，合著有《黑黑白白》、《论杜甫的诗与佛教之关系》等。:社会上真的存在普通公众认可的、客观的善恶标准吗？对于为善、为恶的果报，究竟是限于今生还是有后世，乃至于多世？本书探讨了佛教对此的回答。

本书分两大部分：“《因明入正理论》讲记”、“《因明正理门论》讲记”。作者从佛学的角度，对因明学“二论”中的枯燥推理进行讲解，并对因明学的某些艰深问题发表了与众不同的看法。
本书前言
特色及评论
文章节选

《希腊神话故事》记载了公元前11世纪前9世纪古希腊人口碑传诵的神话传说。希腊神话的产生，是希腊各地文明进展和交流的结果。
希腊神话谱系清晰、故事复杂、情节曲折、人物形象丰满鲜明。人类进程中涉及的许多重大命题，像战争与和平、英勇与懦弱、爱情与诡计、美德与奸诈、忠诚与背弃等等，在希腊神话中都有深刻表现。所以，希腊神话能够跨越时空限制，不受语言障碍，成为世界文明的经典宝库。

本书所选辑的故事,都是古罗马神话故事中最具有代表性的作品,包括了神的诞生、神的家族、神的活动、人类的起源等。故事情节扑朔迷离,生动诱人;语言幽默精炼,耐人寻味;人物栩栩如生,跃然纸上;内容丰富多采,引人入胜。古罗马神话不但对欧洲文学艺术的发展产生过巨大的影响,而且对世界文学艺术的发展也有着重要的作用。不熟悉罗马神话,就无从了解灿烂的西方文化,所以,它是文学爱好者不可缺少的精神食粮。

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本书收入论文21篇，编入文集的前两篇文章，都是谈佛教与中国文化的关系总是的。佛《毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响》、《大乘大义章析略》以及《和平，生态，与大乘精神》等文，是历次参加在北京和戽都举行的“中日佛教学术会议”的稿件。有关新罗僧与法相宗的两篇文章，则是分别为在北京和杭州举办的《韩国传统文化学术研讨会》而作。对于弥勒信仰的研究兴趣，直接是由在奉化举办的弥勒信仰学术研讨会触发的。最后两篇文章，是为《大乘起信论》和《安般守意经》的今译和校注作的说明。
收入本文集内的文章，大多数是少见的。如最早的两篇《早期佛教般若学与贵无派玄学的关系》、《略论印度佛教“说一切有部”的哲学特点》，是作者参加《中国佛教史》编写时的笔记，是用一个笔名分别发表在1982年的《中国哲学集刊》和1983年的《外国哲学》上。现在编入文集的前两篇文章，都是谈佛教与中国文化的关系问题的，一篇是1993年海峡两岩有关学者在台北举行的“传统中国文化与未来文化发展学术研究会”上的发言稿。像《毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响》、《析略》以及《和平，生态，与大乘精神》等文，是历次参加在北京和京都举行的“中日佛教学会议”的

本书对汉文佛教大藏经的概念及研究范围进行了诠释，论述了汉文佛教大藏经形成的历史及其历史文化价值，对自北宋版《开宝藏》至今天的《中华藏》等近30种汉文佛教大藏经版本进行考察，论述了它们的雕刊始末、收录内容及特点与优劣。可以说，本书是迄今汉文佛教大藏经研究的一部最完备，也是最系统的论著，是一项具有总结意义的研究成果。

本书主要介绍道教神仙与道教内丹学的基本内容。
神仙信仰是道教的基本信仰和显著特色。这是道教与其他宗教的最大区别之一。道教的其他内容和理论几乎都围绕着神仙信仰而展开。神仙信仰由神仙、仙境和成仙方术三方面组成。
道教是以信仰“三清”为最高尊神的多神教，有着庞大的神团体系。而成仙炼养方术是通向成仙道路的最重要的桥梁和纽带。在众多的成仙炼养方术中，内丹术是其中最核心、最主要和最重要的部分，是炼养方术的综合集成。
本书上编着重介绍道教中的多位神仙，包括先天真圣的三清、四御、三官大帝；后天仙真的彭祖、张三丰、五祖、七真、八仙；民俗神的财神、门神、土地神、药王；女神仙中的西王母、妈祖、麻姑等。此外，还介绍神仙的概念、来源、特征、属性、可学性和神仙境界等。
下编着重介绍道教内丹学的概念、形成、流派及各流派的代表人物、功理、功法、经典。
道教神仙与内丹学是紧密相连而不可分割的，都是道教的基本内容和重要组成部分。

本书共包括四个部分。第一章是概论，介绍了至今为止关于《宝髻本缘》以及相同题材的梵文写本的研究，特别是研究这个专题的学者及其成就。这一章的另一个讨论要点是《宝髻本缘》故事的变化和发展过程。
第二章是作者的两篇《宝髻本缘》的梵文汉译，即《大本生蔓》（Mahajjhātakamālā）中第四十七章《宝髻本缘》（Manicūdāuadāna）及另一版本的《宝髻本缘》，译自11世纪克什米尔诗人克什曼得拉（Ksemendra）的诗集《本缘如意蔓》（Auadānaknlpatā）
第三章是关于在其他佛教典籍中宝髻的形象，主要的讨论集中在印度以外的、主要保存在汉文佛教三藏中的宝髻故事，特别是他不同的身份和作用。
第四章是对于宝髻施舍行为的分析，是宝髻故事的中心，即对他慷慨施舍（dāna，音译：“檀那”）的宗教意义的讨论，譬如“赎罪”之说，等等。

佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人?局切盘卣髅飨灾啤Ｃ鞅嫔贫瘛⒖逼剖欠恰⒄湎松⑷劝⒐阈写缺⒃蟊簧槭欠鸾檀蟪似腥闹饕谌荨７鸾塘χ骺⑷死嗲痹诘奈奚现腔郏死嗨枷胫谐舐⑽刍嗟某煞殖沟浊宄源拷唷⒚烂睢⑶寰坏闹腔廴ス壅帐兰涞囊磺小?

作为希伯来基督教文化的百科全书，圣经是一座取之不尽的思想资源库，它对世界文化发生了多方面的深远影响。开采圣经资源不开对它的诠释和解读。这部丛书就是一套集知识性、学术性和较高文化品位于一身的圣经解读著作。以它为伴，您探索圣经的世界时就不会迷路了。
圣经处于一个纵横交错的文化网络之中。它在漫年代和宽广地域的复杂时空背景下逐渐形成，成书后与后代文化又发生了盘根错节的内在关联。这一事实要求读者在进入圣经的文本之前，必须留心观察它所依存的特定语境。
本书为“圣经文化解读书系”的第一卷，大致包括圣经形成的地理环境、对经编著者、古代犹太教和初期基督教的成长历程、圣经编著者、古代犹太教和初期基督教的成长历程、圣经卷籍获得正典地位的经过、圣经的构成及其语言和观念特征、圣经在西方和中国的传播、圣经阐释学的简史和主要方法、圣经考古学的兴起和重要成就，以及圣经对世界文化的深远影响，等等。